更多"明朝末年，李贽公开为商人辩护，说商人辛苦勤劳、甘愿承担风险，问“商贾亦"的相关试题:
[单项选择]李贽说：“商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（）
A. 发展了中国传统的民本思想
B. 奠定了“工商立国”的思想基础
C. 体现了当时社会的主流思想
D. 肯定了商人追逐利益的精神
[单项选择]下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是（）
A. 他对程朱理学大加鞭挞
B. 他否定孔子是“天生圣人”
C. 他认为人皆有私
D. 他是早期的资产阶级的代表
[单项选择]明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是（）
A. 挑战正统儒学权威
B. 彻底否定孔孟之道
C. 大力批判道家学说
D. 倡导君民共主
[单项选择]明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应是（）
A. 彻底否定孔孟之道
B. 倡导君民共主
C. 大力批判道家学说
D. 挑战正统儒学权威
[单项选择]明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是（）
A. 彻底否定孔孟之道
B. 倡导君民共主
C. 大力批判道家学说
D. 挑战正统儒学权威
[单项选择]明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想挑战；文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上都反映了（）
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
[单项选择]明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映了（）
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
[单项选择]明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（）
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展市民对通俗文化的要求
[单项选择]明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（）
A. 全面否定程朱理学
B. 带有唯物主义色彩
C. 主张正确看待孔子
D. 努力追求个性解放
[单项选择]明朝末年，王征在《远西奇器图说录最》序文中说“兹所录者，虽属技艺末务，而实有益于民生日用、国家兴作甚急也。”这反映出王征主张（）
A. 经世致用
B. 全盘西化
C. 中体西用
D. 末务救国
[单项选择]明朝的李贽否定孔子是“天生圣人”，而康有为把孔子奉为变革的先师。这两种观点在本质上（）
A. 是自相矛盾的
B. 都具有反封建的意义
C. 前者进步，后者反动
D. 反映了资本主义萌芽的要求
[单项选择]司马迁在《史记·货殖列传》中为30多位春秋以来的著名大商人立传。他肯定追求富裕是人的本性，赞扬商人的智慧和经营艺术；提出政府对商人要“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”对此理解正确的是（）
A. 司马迁肯定工商业发展的积极作用
B. 体现了当时的主流思想
C. 工商业官营与私营的竞争日趋减弱
D. 司马迁维护商人的利益
[单项选择]明朝中后期，商人王某经商致富后，其投资方向最有可能的是（）
A. 扩大手工作坊规模
B. 放高利贷
C. 买田置地
D. 娶妻纳妾
[单项选择]
李贽是明朝后期的重要思想家，他对正统思想发出了大胆挑战，号称是“离经叛道”的思想家。据此回答题。
李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张（）
A. 人文主义
B. 仁爱精神
C. 尊重人性
D. 个人主义
[单项选择]
范蠡是春秋末年著名的政治家、军事家和商人。范蠡主张薄利多销，不敢居贵。“薄利”是手段，“多销”是目的，以“薄利”促“多销”是商人的目的。下列商品中适合于“薄利多销”的有（）
①水、电、气
②轿车
③粮食、食盐
④等离子电视
A. ①③
B. ①④
C. ②③
D. ②④
