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发布时间:2023-12-18 00:48:41

[单项选择]李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列最符合李贽原意的是()
A. 统治者必须以果断的措施实现自己的政策
B. 李斯作为宰相,其所作所为无可厚非
C. 思想上的统一必须服务于政治上的统一
D. 君主专制制度的建立是历史的必然

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[单项选择]李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国橫议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是()
A. 儒家思想并非万世不变之理
B. 统治者实施新政必须要坚决
C. 政治统一必然要求思想统一
D. 专制集权是历史的必然趋势
[单项选择]李贽在《史纲评要》中说:“(李斯建议焚书的上书)大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是()
A. 政治统一必然要求思想统一
B. 专制集权是历史的必然趋势
C. 统治者实施新政必须坚决
D. 儒家思想并非万世不变之理
[单项选择]明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书:“大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国横议之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是()。
A. 统治者实施新政必须要坚决
B. 政治统一必然要求思想统一
C. 儒家思想并非万世不变之理
D. 专制集权是历史的必然趋势
[单项选择]明代思想家李贽曾经这样评论李斯关于焚书的上书:“大是英雄之言,然下手太毒矣。当战国横仪之后,势必至此。自是儒生千古一劫,埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读,与李贽本意相符的是()
A. 统治者实施新政必须要坚决
B. 政治统一必然要求思想统一
C. 儒家思想并非万世不变之理
D. 专制集权是历史的必然趋势
[单项选择]李贽在《焚书》一书中说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。”李贽的这一思想()
A. 建立起较为完整的朴素唯物主义思想体系
B. 从根本上否定了陈腐的伦理纲常
C. 动摇了传统礼教的思想统治地位
D. 反映了市民阶层的伦理观念和要求
[单项选择]李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作肯定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”,见解“与世不相入”,只能“藏之后世”。李贽通过这些著作()
A. 大胆地向正统思想发出挑战
B. 大力宣扬道家思想
C. 大力宣扬程朱理学观点
D. 对佛家学说提出质疑
[单项选择]李贽被称为“明代第一思想犯”,他的著作中有《焚书》《续焚书》,之所以这样命名,是因为他认为这些著作将来一定会被焚毁,这主要是由于书中()。
A. 对正统思想进行了大胆批判
B. 反对盲从孔子
C. 提出绝假纯真的“童心说”
D. 认为“理”就在百姓日常生活中
[单项选择]李贽在《续焚书》中说:“是余五十以前,真一犬也。因前犬吠形,亦随而吠之。若问以吠声之故,正好哑然自笑而已。”以下四句话中与该观点一致的是()
A. “人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。”
B. “咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”
C. “谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?”
D. “天下无一人不生知,无一物不生知,亦无一刻不生知。”
[单项选择]“……近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书,流行海内,惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋,以李斯为才力……以卓文君为善择佳偶,以秦始皇为千古一帝,以孔子之是非为不足据……”这是明末都察院官员的一封弹劾疏,其怒而弹劾,显然是因为被弹劾者()
A. 遵循崇实致用忽视气节义理
B. 倡导婚姻自主违背纲常道义
C. 挑战正统思想,混淆视听
D. 鼓吹专制集权不利社会进步
[名词解释]李贽
[名词解释]李斯
[单项选择]焚书运动最早开始于哪个大学()
A. 哥根廷大学
B. 柏林大学
C. 慕尼黑大学
D. 波恩大学
[单项选择]秦时焚书,将《尚书》藏于壁中的是?()
A. 颜回
B. 孙斌
C. 伏生
D. 伏羲
[单项选择]秦朝听取大臣李斯的建议,采取了()来治理国家。
A. 分封制
B. 郡县制
C. 禅让制
D. 州郡县制
[单项选择]礼科教给事中张问达上疏劾某人:“刻《藏书》、《焚书》等书,流行海内,惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶,以孔子之是非为不足据,狂诞悖戾。”这里的“某人”是()
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之

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