更多"黄宗羲指出：“……后世之法，藏天下于筐箧者也；利不欲其遗于下，福必欲其"的相关试题:
[单项选择]被后世称为“急开支河”之法的方剂为（）
A. 五苓散
B. 理中丸
C. 小建中汤
D. 大承气汤
E. 白虎汤
[单项选择]韩愈在《原道》一文中指出：“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥：全，都）而为夷也？”这说明他（）
A. 主张将儒、释、道融合，三教合流
B. 在思想上带有极端狭隘的民族偏见
C. 提倡儒学复兴运动，力图重建信仰
D. 反对举异质文化凌驾中国文化之上
[单项选择]应然之法和实然之法的争论起源于？（）
A. 古希腊
B. 古巴比伦
C. 古印度
D. 古埃及
[单项选择]有关应然之法和实然之法的说法错误的是？（）
A. 应然之法是理想中的法
B. 实然之法是现实中的法
C. 二者没有联系，是理论上的概念
D. 二者联系密切
[单项选择]关于实然之法和应然之法是哪个学科的研究范畴？（）
A. 法社会学
B. 法经济学
C. 法哲学
D. 法心理学
[单项选择]黄宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主张的核心是（）
A. 变集权为分权，变专制为自治
B. 学校议政
C. 天下为主，君为客
D. 工商皆本
[单项选择]安胎之法是（）
A. 补肾为主
B. 健脾益气为主
C. 宁心安神为主
D. 补肾培脾为主
E. 补肾疏肝为主
[单项选择]黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。„„即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）
A. 建立一家之法
B. 法律是由人来决定的
C. 反对君主制，实行法治
D. 建立君主立宪制
[单项选择]以下治疗月经病诸法，除哪一法外均为常用之法（）
A. 调理冲任法
B. 养血调经法
C. 补肾养肝法
D. 疏肝健脾法
E. 凉血止血法
[单项选择]安胎之法，当以（）
A. 益气养血，固冲安胎
B. 滋补肝肾，调理冲任
C. 补肾健脾，调理气血
D. 疏肝解郁，和胃降逆
E. 健脾升阳，调和气机
[单项选择]黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是：（）
A. 建立一家之法
B. 法律是由人来决定的
C. 反对君主制，实行法治
D. 建立君主立宪制
[单项选择]黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲在此倡导的是（）
A. 推行体现民众意志的法治
B. 明确和强化法治的严肃性
C. 树立统一的“天下之法”
D. 法治与人治有机结合起来
