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[单项选择]董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”对这一言论最准确的理解是（）
A. 在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
B. 在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
C. 与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙
D. 排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位
[单项选择]董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是（）
A. 在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”
B. 在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”
C. 在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
D. 主张“罢黜百家，独尊儒术”
[单项选择]董仲舒认为：王字当中的三画是（）？
A. 天地神
B. 天地男人
C. 天地人
D. 天地王
[单项选择]以下哪项不属于董仲舒认为的三纲（）？
A. 君为臣纲
B. 父为子纲
C. 兄为弟纲
D. 夫为妻纲
[单项选择]董仲舒认为：历史是按照什么周而复始地循环变化的（）。
A. 三正
B. 三负
C. 三加
D. 三减
[单项选择]以下不属于董仲舒认为的“三统”的是（）？
A. 黑统
B. 白统
C. 赤统
D. 青统
[单项选择]以下哪项不是董仲舒认为的主四时之气的元素（）？
A. 金
B. 木
C. 土
D. 水
[单项选择]董仲舒认为：人之性未能全善，所以需要谁治之（）。
A. 天
B. 王
C. 皇上
D. 官员
[单项选择]孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）
A. 儒学思想家的观点前后矛盾
B. 三种主张都是社会转型时期的真实反映
C. 孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
D. 三种主张都发展了儒家思想
[单项选择]董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。在此，董仲舒提出的治国理念是（）
A. 竭力济贫以安抚广大民众
B. 政治的最高目标是仁政
C. 维护大一统的中央集权统治
D. 实行变法奖励耕战
[单项选择]董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整地表达这一思想的是（）
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “薄赋敛，省徭役，以宽民力”
C. “屈民而伸君，屈君而伸天”
D. “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”
[单项选择]董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是（）
A. 竭力救济贫困以安抚广大民众
B. 人君为政应“法天”行“德治”
C. 主张建大一统的中央集权政治
D. 兴办太学通过教育培养出贤士
[单项选择]董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（）
A. 形成了天下一家的文化心理认同
B. 确立了君主大权独揽的集权意识
C. 构建了中央有效控制地方的制度
D. 实现了国家对土地与人口的控制
[单项选择]董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于（）
A. 构建了中央有效控制地方的制度
B. 确立了君主大权独揽的集权意识
C. 形成了天下一家的文化心理认同
D. 实现了国家对土地与人口的控制
[单项选择]
董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是：（）
①反映了“天人感应”的思想
②意图是规劝皇帝要行仁政
③带有浓厚迷信思想
④为维护君主的统治服务
A. ①②
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②③④
