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[单项选择]《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬（）
A. 大一统
B. 皇权至上
C. 君权神授
D. 强化中央集权
[单项选择]《汉书•武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬（）
A. 皇权至上
B. 君权神授
C. 天赋人权
D. 天人合一
[单项选择]《汉书》本纪记载，西汉文帝二年正月诏曰“夫农天下之大本也，其开籍田，朕亲率耕”；景帝二年诏曰“雕文刻镂，伤农业者也；锦纂组，害女红者也”。对材料正确的理解是（）
A. 汉初统治者关爱平民百姓
B. 汉初统治者倡导重农抑商
C. 汉初手工业阻碍农业发展
D. 汉初耕地面积大幅度增加
[单项选择]项羽本纪记载于（）。
A. 《尚书》
B. 《礼记》
C. 《史记》
D. 《诗经·卫风·氓》
[单项选择]《汉书·武帝纪》记载：“春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之，诸侯王与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。’于是藩国始分，而子弟比侯矣。”这在当时的最主要影响是（）
A. 郡、国之间的矛盾
B. 加强中央集权，维护国家统一
C. 推动儒家思想成为统治思想
D. 推动小农经济的迅速发展
[单项选择]《汉书·武帝纪》中记载：“（元朔二年）春正月，诏曰：‘梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉’。”这一措施导致（）
A. 土地兼并严重
B. 王国问题逐渐得到解决
C. 七国之乱爆发
D. 宗法原则被彻底地放弃
[单项选择]《汉书》里边记载大臣给皇帝上书，说帝王最大的事情是什么？（）
A. 祭祀
B. 承天之序
C. 战争
D. 平天下
[单项选择]
《汉书》中记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。”对此理解正确的有（）
①统治者推行重农抑商政策
②商品经济的发展客观上促进了商人地位的提高
③农民的政治地位处在社会最底层
④商人受歧视压制的现象开始转变
A. ①②
B. ③④
C. ①③
D. ②④
[单项选择]《汉书·严助传》记载：“郡举贤良，对策百余人，武帝善助对，由是独擢助为中大夫。后屡举贤良文学之士。„„开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。”材料表明汉武帝时期（）
A. 选官权控制在地方手中
B. 任用儒生参政加强皇权
C. 儒家思想成为主流思想
D. 贤良是选官的主要标准
[单项选择]西汉时期灾害频发，每当灾害发生时，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（）
A. “天人感应”学说
B. “罢黜百家，独尊儒术”的主张
C. “大一统”的主张
D. “三纲五常”学说
[单项选择]西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了（）
A. “天人感应”学说
B. “罢黜百家，独尊儒术”的主张
C. “大一统”的主张
D. “三纲五常”学说
[单项选择]西汉灾异频发，每当灾害发生时，皇帝常下“罪己诏”，根据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次，分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响（）
A. 天人感应学说
B. 罢黜百家、独尊儒术的主张
C. 大一统的主张
D. 三钢五常学说
[单项选择]
《后汉书》中记载：“仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。”强调道德建设在社会发展中的重要性。下列思想命题体现出这一理念的是（）
①克己复礼②富贵不能淫，威武不能屈③致良知，知行合一④人是万物的尺度
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③
D. ②④
[单项选择]西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响（）
A. “天人感应”学说
B. “罢黜百家，独尊儒术”的主张
C. “大一统”的主张
D. “三纲五常”学说
[单项选择]根据《夏本纪》记载，夏本身是个（）。
A. 部落联盟
B. 封建王朝
C. 帝制
D. 氏族社会
[单项选择]《汉书》中记载：“吏坐赃者皆不得为吏”，“弟犯法不得宿卫”，因罪去官者及其亲属子弟在选官上都受到一定的限制这说明（）。
A. 察举制有较大弊端
B. 汉代对官吏行为进行立法约束
C. 汉书记载有失公正
D. 秦朝的连坐法在汉代得以延续
