[单项选择]明末清初思想家顾炎武在《天下郡国利病书》中指出，诸如福建等沿海省份，“田不供食，以海为生，以津舶为家者，十而九也”。基于这种社会现状，作为一位开明大臣的最佳奏议应是（）
A. “严禁私下诸番互市者”
B. “海禁一严，无所得食，则转掠海滨”
C. “露田不准买卖，年老免课，身死还田”
D. “滨海居民不许与外洋番人贸易”

[单项选择]

明末清初思想家顾炎武提出“亡国”和“亡天下”的论断，下列认识正确的是（）
①针对的是“私天下”的君主专制②是早期启蒙精神中的“民权”意识
③成为近代民族意识觉醒的思想来源④反映了知识分子对文化存续的关注

A. ①②③
B. ①③④
C. ③④
D. ①②

[单项选择]明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
A. 1937年的七七事变
B. 1912年的清朝建立
C. 1927年，北洋军阀基本被消灭
D. 1644年的明朝灭亡

[单项选择]

明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位大思想家的共同或相似之处有（）
①都参加过抗清斗争
②都反对君主专制独裁
③都重视工商业的发展
④都继承和发展了儒家思想中的积极成分

A. ①②③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ②③④

[单项选择]下列观点，属于明末清初思想家黄宗羲思想主张的是（）
A. 主张“童心说”
B. 循天下之公
C. 天下兴亡，匹夫有责
D. 反对重农抑商

[单项选择]明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家共同批判继承的主要思想是（）
A. 传统儒学思想
B. 君主专制思想
C. 道学思想
D. 封建思想

[单项选择]明末清初思想家反对君主专制、主张“天下为主，君为客”的民主思想产生的根本原因是（）
A. 明清专制主义中央集权强化的结果
B. 明清资本主义萌芽产生与发展的结果
C. 思想家个人思想意识水平提高的结果
D. 封建社会制度衰落在思想上的反映

[单项选择]

明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”
②主张“工商皆本”，强调经世致用
③主张推翻帝制，建立人民主权的国家
④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系

A. ①②③
B. ②③
C. ①②
D. ①②③④

[单项选择]明末清初思想家中属于唯物主义思想家的是：（）
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之

[简答题]

明末清初思想家对传统儒学进行了批判继承，促进了儒家思想的活跃与发展，并对近代民主思想产生了一定的影响。阅读材料，回答问题。
材料一
父母教 须敬听 父母责 须顺承
……
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
……
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
——清《弟子规》
材料二
为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，是公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
材料三
孰知今日之清谈有甚于前代者！昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。未得其精而己遗其粗，未究其本而先辞其末，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言。以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。
——顾炎武《日知录》
材料四
尽天地之间，无不是气，即无不是理也。
——王夫之《读四书大全说》
材料五
黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。……这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪（指封建社会，引者注）末的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》

简述材料一涉及儒家的主要思想？分析承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？

[单项选择]明末清初思想家黄宗羲指出：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其是非于学校。”（黄宗羲《学校》）这个观点表明黄宗羲（）
A. 主张实行君主立宪制
B. 批判封建专制制度
C. 设计三权分立政体
D. 代表资产阶级利益

[单项选择]

明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）
①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系

A. ①②
B. ①②③
C. ②③
D. ①②③④