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[单项选择]宋人陆九渊说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨（）
A. 人类的普遍道德标准问题
B. 抽象意义上的哲学理论问题
C. 治理国家的基本方法问题
D. 对宇宙人生的终极关怀问题
[单项选择]“未有天地之先，毕竟也只有理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地……有理便有气，流行发育万物。”这一思想的提出者应该是（）
A. 孟子
B. 朱熹
C. 董仲舒
D. 荀子
[单项选择]朱熹认为：“理生万物”、“理主动静”、“未有此气，先有此理”。这一观点否认了（）
A. 意识具有能动作用
B. 先有意识后有物质
C. 客观世界依赖于客观精神
D. 物质决定意识
[判断题]“气者，理之依也”，“未有此气，已有此理”，是客观唯心主义的典型观点。
[单项选择]
“气者，理之依也”“未有此气，先有此理”“心外无物”“万物独化”这些观点依次是（）
①主观唯心主义
②客观唯心主义
③古代朴素唯物主义
④形而上学
A. ①②③④
B. ③②①④
C. ②④①③
D. ②①③④
[单项选择]顾炎武说：“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而不同者理也，理具于吾心而验于物。心者，所以统宗此理而别白其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道。”材料实质上表明顾炎武（）
A. 对陆王心学持批判态度
B. 大力倡导“经世致用”
C. 肯定心学的修身养性功能
D. 以拯救时代为己任
[单项选择]“天地之变，阴阳之化”的观点与“未有此气，已有此理”的观点的不同，体现了（）
A. 唯物主义与唯心主义的对立
B. 唯物辩证法与形而上学的对立
C. 主观唯心主义与客观唯心主义的对立
D. 可知论和不可知论的对立
[单项选择]
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，“未有此气，已有此理”，“理生万物”。陆九渊则认为，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。两人的观点（）
①都坚持意识第一性，但对意识有不同的理解
②体现了辩证法与形而上学的对立
③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立
A. ①②
B. ①③
C. ③④
D. ②④
[单项选择]“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”，这两种观点的不同体现了（）
A. 唯物主义与唯心主义的对立
B. 唯物辩证法与形而上学的对立
C. 可知论与不可知论的对立
D. 历史唯物主义与历史唯心主义的对立
[简答题]“后世怎得此圆满”，是以什么根据说后世得不到今生这样的圆满人身？通达此理后，我们应怎样对待现在的人身？
[单项选择]陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法，与之含义最接近的是：（）
A. 一物需有一理，万物皆有理
B. 心外无物，心外无事，心外无理
C. 今日格一物，明日格一物，然后自有贯通处
D. 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭
[单项选择]“未有此气，已有此理”是南宋著名哲学家朱熹的经典论述；“眼开则花明，眼闭则花寂”是明代著名哲学家王阳明的代表论断。如果王阳明穿越时空与朱熹对话，他们可能达成的共识应该是（）
A. 物质是本原，意识是派生的
B. 物质第一性，意识第二性
C. 意识第一性，物质第二性
D. 先有物质后有意识，物质决定意识
[单项选择]
中外哲学史上曾产生过“无其器，则无其道”、“未有此事，先有此理”与“是亦彼也，彼亦是也”等哲学观点，他们按照顺序对应的排列是（）
①古代朴素唯物主义
②主观唯心主义
③客观唯心主义
④相对主义和诡辩论
A. ①→②→③
B. ①→②→④
C. ①→③→④
D. ②→③→④
[简答题]金钱、轿车、别墅那么诱人，为什么说这些不可靠，跟梦境没什么差别？了知此理后，对自己有什么好处？
[单项选择]朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）
A. 从政治需要出发
B. 从天人关系出发
C. 从万物本源出发
D. 从人的本性出发
