阅读下列材料： 我吴市民罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百户人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织。日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就则腹枵，两者相资为生久矣。
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阅读下列材料： 我吴市民罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百户人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织。日取分金为饕餮计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就则腹枵，两者相资为生久矣。
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阅读下列材料：
材料一：
大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金饔飧计。大户一日之机不织则束手。小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久已。
——摘自蒋以化《西台漫记》卷四
材料二：
清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟平日留心劝导，使民知本业为贵。”
材料三：
永乐二年，禁民下海。时福建濒海居民，私藏海舡，，交通外国，因以为寇，郡县以闻。遂下令禁民间海船。原有海船者，悉改为平头船，所在有司（有关部门）防其出入。
——摘自明朝《永乐实录》卷二十七
材料四：
顺治元年，清政府颁布“迁海令”，将北起山东南至广东的沿海居民内迁三十四华里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界，时刻瞭望，违者死无赦。
——摘自《台湾外纪》卷十二
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材料一：大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户数百人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金饔飧计。大户一日之机不织则束手。小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久已。
——摘自蒋以化《西台漫记》卷四
材料二：清雍正帝说：“农为天下之本务，而工贾皆其末也……惟平日留心劝导，使民知本业为贵。”
材料三：永乐二年，禁民下海。时福建濒海居民，私藏海舡，，交通外国，因以为寇，郡县以闻。遂下令禁民间海船。原有海船者，悉改为平头船，所在有司（有关部门）防其出入。
——摘自明朝《永乐实录》卷二十七
材料四：顺治元年，清政府颁布“迁海令”，将北起山东南至广东的沿海居民内迁三十四华里，并且将所有沿海船只悉行烧毁，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界，时刻瞭望，违者死无赦。
——摘自《台湾外纪》卷十二
明朝蒋以化《西台漫记》载：“我吴市罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人，嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织。日取分雍、飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就织则腹枵。”对材料理解正确的有（）
①材料主要反映了吴市地区手工业的生产状况②材料说明吴市地区手工业分工较细③材料说明吴市手工业已经出现资本主义萌芽④材料说明小户已完全依赖大户而生存
阅读材料，回答问题
材料一王夫之说：“气者，理之一也。”
材料二培根说：“人是自然的仆役和解释者。”
材料三毛泽东说：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”
材料四王守仁说：“心外无物、心外无理。”
材料五黑格尔说：“绝对观念是宇宙万物共同的本质。”
某研究性学习小组搜集到了法国历史学家托克维尔的几则材料。阅读材料，回答问题。
材料一：路易十六统治时期（1774年即位）是旧君主制（经济）最繁荣的时期，何以繁荣反而加速了大革命的到来？……在革命来临之前，政府已开始进行改革，而对于一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。
——托克维尔《旧制度与大革命》（1856年）
材料二：六十多年以来，我们昔日创制的人民主权原则，在美国正完全取得统治地位。美国的各项制度所依据的原则，即遵守纪律的原则，保持政权均势的原则，实行真正自由的原则，真诚而至上地尊重权利的原则，则对所有的共和国都是不可或缺的。
——托克维尔《论美国的民主》第十二版序（1848年）
材料三：当今世界上有两大民族，从不同的起点出发，但好象在走向同一目标。这就是俄国人和英裔美国人。他们的起点不同，道路各异。然而，其中的每一民族都好象受到天意的密令指派，终有一天要各主宰世界一半的命运。
——托克维尔《论美国的民主》上卷（1835年）
阅读材料，回答问题。材料：高中历史课上，教师让学生阅读有关古希腊神话和中国古代神话的两段描述后，提问："从这两段描述中可以发现古希腊神话和古代中国神话有什么不同？"学生甲回答："古希腊神话有比较完整的系统，而中国神话比较零散。"教师点评道："这位同学的回答很不完整，哪位同学来补充一下？"这时，甲同学羞得满脸通红，而班里则是一片宁静。
问题：请从教师职业首先角度对教师的"点评"进行评价。
阅读材料，回答问题
材料一王夫之说：“气者，理之一也。”
材料二培根说：“人是自然的仆役和解释者。”
材料三毛泽东说：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”
材料四王守仁说：“心外无物、心外无理。”
材料五黑格尔说：“绝对观念是宇宙万物共同的本质。”
阅读材料，完成下列要求
材料一：
宋应星（1587——约1666年）青年时曾考取举人，后来连续六次赴京参加进士考试，均名落孙山。45岁以后，面对明末流民遍地的现实，宋应星不再追求科举功名，转而探求“致富”之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。正如宋应星在该书的序言中所说，“是书与科举功名毫无关系”，当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”，是我们今天探讨古代科技成就的重要文献。——摘编自潘吉星《宋应星评传》等
材料二：
牛顿（1643——1722年）自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。——摘编自詹姆斯•格雷克《牛顿传》等
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