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[单项选择]“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是：（）
A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说
B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其它学说
C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D. 儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除出去
[单项选择]赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”下列说法对材料理解不正确的是（）
A. 汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”
B. “独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
C. 儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D. “仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸
[单项选择]
赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”结合材料，下列说法正确的是（）
①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”
②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说
③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
④“仁政”被剔除，儒家思想沦为法家思想的附庸
A. ①②③④
B. ②③④
C. ①②③
D. ①②④
[简答题]我国的政权组织形式（政体）、根本政治制度是什么？
[单项选择]
人民代表大会制度是我国的（）。
①国体
②政体
③政权组织形式
④根本政治制度
A. ①②③
B. ②③④
C. ①③④
D. ①②④
[单项选择]
下列选项中看法正确的是（）。
①我国的国家制度是国体与政体的统一
②我国的根本政治制度是人民代表大会制度
③人民民主专政是我国的政权组织形式
④多党合作制和民族区域自治制度均属我国的基本政治制度
A. ①②
B. ②③
C. ①③④
D. ①②④
[单项选择]梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是（）
A. 统治者利用宗教大力维护自己的统治
B. 宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神
C. 儒家思想成为维护封建统治的工具
D. 中国君主专制根深蒂固
[单项选择]曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为（）
A. 分封制条件下的嫡长子继承制
B. 带有宗法色彩的君主专制
C. 受到贵族权力限制的君主政体
D. 具有严格等级制度的世袭制
[单项选择]在旧中国，无数仁人志士围绕建立什么样的政治制度提出各种主张，如康有为主张建立君主立宪政体、孙中山主张建立民主共和政体……但最终都无法改变中国人民的命运。新中国建立后，第一届全国人民代表大会第一次会议通过的《中华人民共和国宪法》规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会”。这标志着人民代表大会制度在我国确立起来了。
我国实行的人民代表大会制度属于（）
①单一制②代议制③民主共和制④民主集中制
A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ③④
[单项选择]
近代以来，欧美一些国家都通过各种方式确立了各自的资本主义政治制度。下列法律文献确立君主立宪政体的是（）
①英国1689年《权利法案》
②美国1787年宪法
③法国1875年宪法
④1871年《德意志帝国宪法》
A. ①④
B. ①③
C. ①③④
D. ①②③
