更多"明朝后期的“三言两拍”是古代中国短篇小说的经典。“三言”120篇小说中"的相关试题:
[单项选择]某兴趣小组在学习明清小说时，把米开朗琪罗的雕塑作品《哀悼基督》和通俗小说《三言两拍》《水浒传》放到了一起，引起了很大的争论，下列说法正确的是（）
A. 放在一起不合适，前者属于艺术而后两者属于文学
B. 放在一起合适，都是商品经济和资本主义萌芽社会背景下的产物，文学是世界的，是共通的
C. 放在一起不合适，因为它们不属于同一时代的文艺成就
D. 放在一起合适，都有力地冲击了封建君主专制制度
[单项选择]明朝小说《金瓶梅》的故事源于《水浒传》，但主人公却由侠士武松变为商人西门庆，《三言》《二拍》中的许多故事采自唐宋传奇，但主人公却往往由仕宦之子、将门之后变成了商人。这反映出（）
A. 社会动荡导致传统价值观的缺失
B. 世俗文学成为反封建的主要载体
C. 商人社会地位发生了明显的改变
D. 重农抑商政策发生了根本性改变
[单项选择]明朝后期，私营手工业超过官营手工业而居于主导地位，主要原因是（）
A. 轻视工商业的意识有所淡化
B. 明朝政府鼓励私营手工业的发展
C. 国家对手工业者人身控制的放松
D. 私营手工业更能适应经济发展的潮流
[单项选择]明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解是（）
A. 挑战正统儒学权威
B. 彻底否定孔孟之道
C. 大力批判道家学说
D. 倡导君民共主
[单项选择]明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应是（）
A. 彻底否定孔孟之道
B. 倡导君民共主
C. 大力批判道家学说
D. 挑战正统儒学权威
[单项选择]明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是（）
A. 彻底否定孔孟之道
B. 倡导君民共主
C. 大力批判道家学说
D. 挑战正统儒学权威
[单项选择]
李贽是明朝后期的重要思想家，他对正统思想发出了大胆挑战，号称是“离经叛道”的思想家。据此回答题。
李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，主张（）
A. 人文主义
B. 仁爱精神
C. 尊重人性
D. 个人主义
[单项选择]明朝后期，在某些地区的某些行业中，民营手工业超过官营手工业而居于主导地位，主要原因是（）
A. 轻视工商业的意识有所淡化
B. 明朝政府鼓励民营手工业的发展
C. 国家对手工业者人身控制的放松
D. 民营手工业更能适应经济发展的潮流
[单项选择]明朝后期，在某些地区的某些行业中，私营手工业超过官营手工业而居于主导地位，主要原因是（）
A. 轻视工商业的意识有所淡化
B. 明朝政府鼓励私营手工业的发展
C. 国家对手工业者人身控制的放松
D. 私营手工业更能适应经济发展的潮流
[单项选择]明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想挑战；文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上都反映了（）
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
[单项选择]明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想发起挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映了（）
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
[单项选择]明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（）
A. 资产阶级反封建的要求
B. 封建君主专制统治的腐朽和没落
C. 资本主义萌芽时期个性解放的要求
D. 城市商品经济发展市民对通俗文化的要求
[单项选择]明朝后期资本主义的萌芽和西方显露资本主义的曙光，大致处于同一个历史时代。但不久后，两者从此进入两种不同的发展轨道。导致中国与西方出现两种不同的发展轨道的最主要原因是（）
A. 明清商品经济的发展
B. 传统农耕文明的衰弱
C. 人口压力过大
D. 自然经济的根深蒂固，阻碍社会结构的更新变革
[单项选择]明朝后期，土地高度集中，太湖流域90﹪的土地都在官僚和地主手中，造成这一现象根本上是因为（）
A. 太湖流域是农业中心
B. 统治者“不抑兼并”
C. 明朝中后期政治腐败
D. 土地私有制的发展
[简答题]明朝后期，西方天主教在华传播的同时，传教士也带来了西方的科学技术。此时有一位陕西泾阳的科学家在接受科学技术时同时接受了天主教，请问这位科学家是？
[单项选择]明朝后期开始，利玛窦等欧洲传教士先后来华，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲，欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。这表明当时（）
A. “中学西传”与“西学东渐”客观并存
B. 传教士为中国的自然科学注入新的生机
C. 儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器
D. “相互的启蒙”推动中西文明转型进步
