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[单项选择]唐朝后期“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。”《旧唐书》中的这则材料实质上反映了当时（）
A. 中央与地方的矛盾
B. 君权与相权的矛盾
C. 文臣与武将的矛盾
D. 中央与少数民族地区的矛盾
[单项选择]《旧唐书》记载：“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。”这则材料反映唐朝当时的实质问题是（）
A. 君权与相权的矛盾
B. 中央与地方的矛盾
C. 汉族政权与少数民族政权的矛盾
D. 文臣与武将的矛盾
[判断题]唐朝的羁縻州同样要承担唐朝廷的贡赋、税收。
[单项选择]“国初沿五代之制，置使以总国计，应四方贡赋之入，朝廷不预，一归……通管盐铁、度支、户部，号日‘计省’，位亚执政，目为‘计相’。”（《宋史》）文中的“……”应为（）。
A. 通判
B. 中书门下
C. 枢密院
D. 三司
[单项选择]《宋史·职官志》记载：“三司之职，国初沿五代之制，置使以总国计，应四方贡赋之人，朝廷不顾，一归三司，通管盐铁、度支、户部，号曰‘计省’，位亚执政，目为‘计相’。”这说明北宋（）
A. 把地方财政大权全部收归中央
B. 三司使掌财权是当朝宰相
C. 分散中枢机构权力以加强皇权
D. 强化财政管理以增加政府财政收入
[单项选择]据《旧唐书•韦温传》载，唐文宗李昂（809年―840年）任用盐铁判官姚勗（姚勗，唐朝名相姚崇五世孙，又写作“姚勖”。编者注）权知职方员外郎，制出，尚书右丞韦温执奏任用不当，文宗令中使宣谕韦温奉诏，韦温坚决不奉诏书，文宗只得改任勗检校礼部郎中。这反映出唐代（）
A. 政令执行机关对决策的监督
B. 决策中枢系统的相互牵制
C. 政令执行机关向决策机关转化
D. 君权在决策机制中的日益弱化
[单项选择]《旧唐书》记载，（唐朝）长安（年号）中，（苏环）累迁扬州大都督府长史。扬州地当冲要，多富商大贾珠翠珍怪之产。……江、淮之间，广陵（扬州）大镇，富甲天下。材料没有反映出的扬州的信息是（）
A. 地处交通要道
B. 出产精美工艺品
C. 是繁华的都市
D. 市场受官府控制
[单项选择]
姜乙是西周时期的一位诸侯，他对周王应尽的义务是（）
①交纳贡赋
②交纳租赋
③派兵作战
④服从命令
A. ①②③④
B. ②④
C. ②③④
D. ①③④
[单项选择]
周朝时诸侯对周天子应尽的义务包括（）
①为天子镇守疆土
②随从作战
③交纳贡赋
④朝觐述职
A. ①③④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②③④
[单项选择]在《旧唐书》中，“三教”一词共出现24次，比《新唐书》之外的其他二十二史中出现的次数加起来还多。对材料理解正确的是（）
A. 三教指的是儒、佛、道
B. 儒学已经丧失正统地位
C. 说明唐朝时三教已经融为一体
D. 唐时三教对立情况严重，冲突激烈
[单项选择]唐朝后期的安史之乱总共持续了（）年。
A. 7.0
B. 8.0
C. 9.0
D. 10.0
[单项选择]唐朝后期实行由实物向钱转换的制度是（）。
A. 租庸调制
B. 初税亩
C. 两税法
D. 均田制
[单项选择]卢梭在《社会契约论》中指出：“人民与政府的距离越扩大，则贡赋也就越沉重。因此，在民主制之下人民负担最轻，在贵族制下负担较大，在君主制之下就承担着最大的重担了。”材料反映了（）
A. “自由、平等、博爱”是社会进步的不二选择
B. 民主制是社会进步的最佳选择
C. 自由主义政策最有利于资本主义经济发展
D. 君主制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展
[单项选择]经历“安史之乱”后，唐朝进入藩镇割据时代，朝廷政令不出都门，柳宗元写作《封建论》其目的是（）
A. 总结封建制与郡县制的利弊得失。
B. 论述封建制非圣人本意，而是情势的产物。
C. 为唐朝的政治现实服务，希望加强中央集权，撤销藩镇。
D. 作为唐朝后期王叔文革新集团的主力干将，《封建论》是其革新主张的体现。
[单项选择]唐朝后期，政局动荡不安，人民灾难沉重。其主要原因是（）
A. 外戚与宦官轮流执政
B. 皇帝残暴
C. 外敌大规模入侵
D. 地方割据势力过于强大
[单项选择]《左传·庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会（）
A. 是君主专制中央集权的集中体现
B. 在于确认君臣贵贱的等级和秩序
C. 旨在君臣平等议事共同作出决策
D. 有利于维护政权稳定和君臣关系
[单项选择]“天下三分明月夜，二分无赖在扬州”，这句诗突出反映了唐朝扬州的繁荣。唐朝后期，扬州成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过长安、洛阳。造成这种现象的根本原因是（）
A. 扬州位于南北交通要冲
B. 江南物产大多在扬州集散
C. 经济重心逐渐南移
D. 安史之乱使长安、洛阳满目荒凉
[单项选择]据《旧唐书·大食传》记载，伊斯兰教传入中国的时间是在唐高宗永徽二年，即公元（）年。
A. 650
B. 651
C. 652
D. 653
