更多"南朝宋约曾有这样的论述，“周汉之道，以智役愚；台隶参差，用成等级。魏晋"的相关试题:
[单项选择]下列幕学著作中偏重于论述从政供职、为官治民之道的是（）
A. 《幕学举要》
B. 《学治臆说》
C. 《办案要略》
D. 《佐治药言》
[单项选择]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》这样论述：“欧化所涉及的不仅仅是政治统治或文化渗透。它还包括实际的生物取代即一个民族对另一个民族的有形的取代……带着他们的政治制度、谋生方法和文化传统蜂拥而入，占据了土著居民的领土。因此，随海外地区种族上的欧化而来的必然是政治、经济和文化上的欧化。”下列能佐证材料观点的是（）
A. 欧洲接受马歇尔计划复兴经济
B. 中国以中体西用改造社会
C. 美国建立三权分立政治体制
D. 日本推行脱亚入欧改革政策
[单项选择]学者马勇的新著《1911年中国大革命》这样论述1911年的辛亥革命“是中国五千年历史上的重大事件。这个事件的意义是结束了两千年帝制，赶跑了皇帝，建立了共和，是全面现代化的起点。”对于辛亥革命，下列评价不正确的是（）
A. 辛亥革命的目标是刻意模仿是要建立美国式的政治架构
B. 辛亥革命的政治手段是刻意模仿一百二十年前的法国
C. 辛亥革命的过程前半场是法国式革命，后半场是英国式革命
D. 辛亥革命的胜利结果是实现了现代民族国家的重建
[单项选择]近代欧洲有思想家这样论述：……始祖亚当堕落犯罪后人类的本性彻底败坏，故人类靠自己无法自救；谁将得到救赎，谁将最终沉沦早已为上帝所“预定”。认为终将得救者皆为上帝所预先“选召”者；人们的“称义”只能通过信仰上帝与基督来完成……此思想家是（）
A. 伏尔泰
B. 孟德斯鸠
C. 马丁.路德
D. 斯宾诺莎
[单项选择]有关王权形态发展，王国维曾这样论述：夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系，天子只是诸侯的盟主而已；„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣，天子的地位因此而至尊，由诸侯之长变为其君，并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明（）
A. 夏商是贵族联盟政治，西周是严格的君臣政治
B. 夏商是贵族政治形态，西周则是官僚政治形态
C. 西周的政治制度与国家形态演进强化了王权
D. 西周的专制王权大于夏商时期
[判断题]“执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。”告诉我们应该从根本上看问题，这样才能理解现在，展望将来。
[单项选择]某学者在分析某一重大历史事件产生时这样论述：“此举若成功，王权的扩张就会被阻止，而‘自由’又不需要再呼唤一个克伦威尔。”该历史事件是（）
A. 英国资产阶级革命爆发
B. 光荣革命
C. 颁布《航海条例》
D. 责任内阁制形成
[单项选择]美国史学家所著的《全球文明史》在“世界经济体系的形成”一目中这样论述到：“欧洲的海上霸权和大西洋与太平洋航路的开通，在世界历史上造成了三个重大后果。其一，为食物、疾病和一些工业制品的交流提供了一个新的国际环境。其二，创造出了一种新的世界经济，首次将美洲包括在国际贸易中，并为欧洲和亚洲确定了不同的框架。其三……”根据你的理解，省略号部分最合适的表述应该是（）
A. “促使哲人们去寻找和发现支配人类社会的永恒的法则。”
B. “一个基于议会理念之上的政治制度逐渐成型并走向成熟。”
C. “孕育了被后世称之为‘工业革命’的崭新的生产方式。”
D. “为西方以殖民的方式直接进入世界的某些地区创造了条件。”
[单项选择]任恒俊在《晚清官场规则研究》一书中这样论述：“科举制度的创立，的确是一项举世罕见的发明和创造，简单明快地解决了选拔官员的标准问题。贫寒人家的子弟只要通过苦读，可以进入官吏队伍。无疑，科举使社会管理这方面的机制有了一个统一的标准，其形式增加了一些公正的色彩。”作为一种选拔官员的制度，科举制确立的选拔标准是（）
A. 品德和才能
B. 家族声望
C. 先代功绩
D. 个人文化素质
[单项选择]1889年，湖南官员周汉刊刻了一本反洋教的通俗图册，题名《天猪教》。从此开始了他历时10年之久的反洋教斗争。他认为世界上只有儒、佛、道三教为正教，此外再没有第四教了，一切洋教都是“鬼叫”（鬼教的谐音）或“天猪教”（天主教的谐音），应该加以诛灭。他还认为教会侵略是想来“谋中国的江山”。对周汉反洋教斗争的评析，正确的是（）
A. 盲目排外倾向严重，体现中国传统文化的落后性
B. 以传统文化作为反对洋教的武器，维护国家主权
C. 官员此举是为了愚昧百姓，以维护清王朝统治
D. 卫道爱国与反帝斗争相结合，具有鲜明的时代特征
[多项选择]论述式考试根据写作方式分为（）论述题
A. 扩展性
B. 叙述式
C. 限制性
D. 说明式
[单项选择]“形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。”出自（）。
A. 《论语》
B. 《周易•系辞上传》
C. 《庄子》
D. 《老子》
[简答题]张岱年主编的《中国文化概论》中有这样一段论述：“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案。……资产阶级思想家孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”
请回答：据材料指出明清时期的进步思想与欧洲启蒙思想的不同之处。
