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[单项选择]《墨子》记载：“农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也；妇人夙兴夜寐，纺绩积纴，多治麻丝葛布绳，此其分事也。”这句话直接反映了（）
A. 手工业经济的生产方式
B. 小农经济的生产方式
C. 古代妇女的地位较高
D. 商品经济的不发达
[单项选择]《墨子·非乐上》记载：农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩积妊，多治麻丝葛绪捆布缪，此其分事也。这段话反映了我国古代经济的特点是（）
A. 自耕农经济脆弱
B. 商品经济发达
C. 农业与家庭手工业相结合
D. 自耕农经济不受政府管辖
[单项选择]
“农夫早出暮入，耕稼树艺……妇人夙兴夜寐，纺绩积纴……”（《墨子》）农民如此兢兢业业主要是（）
①缴纳租税的需要
②商品交换的需要
③自家基本生活的需要
A. ①②
B. ②③
C. ①③
D. ①②③
[单项选择]墨子说：“今也，农夫早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映出在战国时期（）
A. 土地兼并严重，农民生活悲惨困苦
B. 奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化
C. 铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒
D. 生产方式改变，农民生产积极性提高
[单项选择]“农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。……此其分事也。”这是对中国古代小农经济特征的描述。若对材料中省略的内容进行补充，下列选项最恰当的是（）
A. “凡农之道，厚（气候）之为宝”
B. “春耕夏耘，秋获冬藏，伐薪樵”
C. “妇人夙兴夜寐，纺绩（线）积纴（丝缕）”
D. “东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”
[单项选择]顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。”出现这种现象的根本原因是（）
A. 我国很早进入农耕社会
B. 中国古代科技勃兴很早
C. 上古时代文字已经成熟
D. 早期政权重视天文历法
[简答题]子墨子曰：“胡不见我于王。”（《墨子·公书》）
[单项选择]墨子主张是什么（）？
A. 仁爱
B. 有等级的爱
C. 无为而治
D. 兼爱非攻
[单项选择]1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔孟老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为（）
A. 中国古代反对民族压迫第一人
B. 中国古代关注民生第一人
C. 世界第一和平主义大家
D. 世界第一平等博爱主义大家
[单项选择]1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔盂老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为（）
A. 中国古代反对民族压迫第一人
B. 中国古代关注民生第一人
C. 世界第一和平主义大家
D. 世界第一平等博爱主义大家
[单项选择]墨子的教育态度是（）。
A. 上说下教
B. “不扣不鸣”
C. 有教无类
D. 诲人不倦
[多项选择]墨子的三表思想有（）
A. 以过去的间接经验作为衡量真伪是非的标准
B. 以直接经验作为检验真理的标准
C. 以社会效果作为检验认知的真假和言论的是非
D. 以实定名的经验论
E. 以间接经验作为检验真理的标准
[简答题]2009年5月16日，以“走近墨子鲁班，感悟创新之源”为主题的第二届中国（滕州）国际墨子文化节开幕式在滕州市龙泉文化广场隆重举行。本届国际墨子文化节集展会赛事、科技交流、经贸洽谈、文体活动、旅游观光于一体，形式多样、内容丰富。来自海内外的嘉宾和社会各界朋友，汇聚古老的滕州，追思墨子、鲁班先贤，共同弘扬优秀历史文化，秉承兼爱、创新之风，推进和谐社会建设。通过本届文化节的举办加强了国内、国际间的经贸合作，加快发展滕州区域特色经济，推动经济社会持续快速发展。运用文化生活有关知识，请你为滕州日报社撰写一篇文章，分析举办第二届中国（滕州）国际墨子文化节的意义。
[单项选择]某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是（）
A. 仁者爱人、兼爱
B. 克己复礼、兼爱
C. 仁者爱人、非攻
D. 克己复礼、非攻
[简答题]仲景在妇人病三篇中是如何辨治妇人腹痛的？
