更多"论辩是查名实之理,其中“实”是指:()"的相关试题:
[单项选择]“外治之理,即内治之理;外治之药,即内治之药,所异者法耳”出自()
A. 《幼幼集成》
B. 《外科正宗》
C. 《幼科发挥》
D. 《理瀹骈文》
E. 《幼稚铁镜》
[单项选择]“判天地之美,析万物之理”出自()
A. 《庄子·天下》
B. 《素问·上古天真论》
C. 《荀子·哀公》
D. 《荀子·解蔽》
[单项选择]
明末清初思想家王夫之说:“理即是气之理,理不先而气不后。”他还说:“礼虽纯为天理之节文,而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天,终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述()
①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神
③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩
A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ②④
[单项选择]论辩时,论据应该:()
A. 彼此联系
B. 相互独立
C. 数量充足
D. 越少越好
[单项选择]《孙子兵法》指出利用人情之理,下列不属于人情之理的是()。
A. 合于利而动,不合于利而止
B. 先夺其所爱,则听矣
C. 投之亡地然后存,陷之死地然后生
D. 不战而屈人之兵
[单项选择]论辩培养的是真正的:()
A. 诚信
B. 独立思考
C. 毅力
D. 专注
[单项选择]在“吾待物混而无别,竹之理而析足以医之”中,“析”之义为()
A. 有差别
B. 剖析
C. 岔开
D. 解开
[单项选择]在“不知还年之要术,则终无久生之理也”中,“还年”之义为()
A. 延年
B. 长生
C. 复活
D. 返老还童
[单项选择]清朝某著作中谈到:“盖言心言性,言天言理,俱必在气上说,若无气处,则俱无也。”提出“理即气之理,而后天为理之义始成”,有力地批判了“理在气先”即精神先于物质存在的观点。这部著作应该是()。
A. 《明夷待访录》
B. 《日知录》
C. 《船山遗书》
D. 《四洲志》