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发布时间:2024-03-03 01:44:42

[单项选择]天坛、地坛、日坛、月坛分别是封建皇帝祭天、地、日、月之所,分别位于北京城的()。
A. 南郊、北郊、西郊、东郊
B. 南郊、北郊、东郊、西郊
C. 南郊、东郊、西郊、北郊
D. 南郊、西郊、北郊、东郊

更多"天坛、地坛、日坛、月坛分别是封建皇帝祭天、地、日、月之所,分别位于北京"的相关试题:

[判断题]北京的四大名坛为天坛、地坛、日坛和先农坛。
[单项选择]年号,是封建皇帝纪年的名号,年号是从哪个皇帝开始有的()
A. 汉高祖
B. 汉景帝
C. 汉武帝
D. 汉灵帝
[填空题]明代嘉靖九年(1530年),在北京城南郊建祭祀后土之神的地坛,改天地坛为“()”。从此,天坛成为明代两代帝王专为()和()的神圣场所。
[单项选择]天坛是明清皇帝用来祭天的地方。下列谁的思想最可能促使统治者去祭天()
A. 孔子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 韩非子
[单项选择]封建社会中通过世袭继承形成的皇帝属于()。
A. 自致角色
B. 先赋角色
C. 理想角色
D. 规定性角色
[单项选择]人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生。因此,在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识,企图用一个“明君”去代替“暴君”。较早对这种意识提出质疑的是()
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 黄宗羲
D. 孙中山
[单项选择]人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生。因此,在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识,企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是()
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 黄宗羲
D. 王阳明
[单项选择]“皇帝”成为我国最高封建统治者的称谓,首创于()
A. 秦王嬴政
B. 汉高祖刘邦
C. 唐太宗李世民
D. 明太祖朱元璋
[单项选择]以反对佛、道,恢复封建正统法律思想的统治地位,特别是弘扬仁义为宗旨的唐朝庶族地主代表人物是()
A. 韩愈
B. 柳宗元
C. 刘禹锡
D. 白居易
[单项选择]天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方,其建筑反映出天地之间的关系,还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是()
A. 孔子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 黄宗羲
[单项选择]天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方,其建筑“反映出天地之间的关系”,“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是()
A. 孔子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 黄宗羲
[单项选择]中国的封建社会在一定程度上是允许社会流动的,具有较强的调节社会矛盾、特别是土地权和货币权的矛盾的社会机制。地主、商人和高利贷者是中国封建社会中的三个主要剥削集团,官僚则是他们政治上的代理人。在中国形成了地主、商人、高利贷者和官僚的“四位一体”,维护封建制度成为它们共同的根本利益。材料主旨是()
A. 允许社会流动具有积极作用
B. 中国封建社
C. 统治阶层根本利益具有一致性
D. 中国封建制度具有特殊的稳定性
[单项选择]()年2月12日,末代皇帝溥仪退位,结束了清王朝的封建统治。
A. 1910
B. 1911
C. 1912
[单项选择]《我与地坛》中的地坛与母亲之间的关系是()。
A. 对比
B. 象征
C. 铺垫
D. 烘托
[单项选择]“从那里输入的新产品,特别是投入流通的大量金银,它们根本改变了阶级之间的相互关系,沉重地打击了封建土地所有制的劳动者。”这句话所描述的是()
A. 新航路的开辟引起了“商业革命”
B. 新航路的开辟引起了“价格革命”
C. 新航路的开辟促进了世界的交流
D. 新航路的开辟引进了人们思想观念的变化

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