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[单项选择]明朝天启年间出土的《大秦景教流行中国碑》，记载了唐代从波斯传入的景教在中国的发展情况，具有珍贵的历史资料价值。这种景教在当时实际上是（）
A. 天主教
B. 伊斯兰教
C. 东正教
D. 基督教
E. 拜火教
[单项选择]1625年，在西安附近出土了一块刻于唐代的《大秦景教流行于中国碑》，碑文记有景教的基本信仰，及波斯憎侣阿罗本在中国的传教经历。问：景教是下列哪个宗教的一支（）
A. 基督教
B. 佛教
C. 伊斯兰教
D. 拜火教
[单项选择]《大秦景教流行中国碑》出现在我国哪一朝代？（）
A. 唐朝
B. 宋朝
C. 元朝
D. 明朝
[单项选择]明朝万历年间，掌握纺织专业技能的人口开始进入苏州城。清晨，这些有技术的“机工”伫立桥头，等待拥有织机和机房的“机户”雇佣，暮息而归。这种现象实质上反映了（）
A. 手工业的发展使劳动力需求增加
B. 农业的发展使农村出现了富裕劳动力
C. 劳动力的商品化开始出现
D. 资本主义生产关系开始普及
[单项选择]明朝万历年间，掌握纺织专业技能的人开始进入苏州城。清晨，这些有技术的“机工”伫立桥头，等待拥有织机和机房的“机户”雇佣，暮息而归。这种现象实质上反映了（）
A. 手工业的发展使劳动力需求增加
B. 农业的发展使农村出现了富裕劳动力
C. 劳动力的商品化开始出现
D. 资本主义生产关系开始出现
[单项选择]自明朝万历年间，掌握纺织专业技能的人口开始进入苏州城。清晨，这些有技术的“机工”仁立桥头，等待拥有织机和机房的“机户”雇佣，暮息而归。这种现象也出现在江南其他一些城市。这种现象出现反映了：（）
[单项选择]
据史书记载，江西景德镇制瓷业分工极细.明朝万历年间“镇（景德镇）上佣工，皆聚四方无籍游徒，每是不下数万人”。这一记载包含的历史信息主要有（）
①景德镇流动人口众多
②景德镇制瓷业发达
③佣工主要为地主做农活、打短工
④出现资本主义萌芽
[单项选择]据清《苏州府志》记载，自明朝万历年间，掌握纺织专业技能的人口开始进入苏州城。清晨，这些有技术的“机工”伫立桥头，等待拥有织机和机房的“机户”雇佣。这一现象反映的实质是（）
A. 推动独立的手工业工场兴起
B. 出现资本主义萌芽
C. 有利于人身依附关系的松弛
D. 促进农产品商品化
[单项选择]（）根据林冲拿的“折叠纸西川扇子”，结合其他证据，有学者断定《水浒传》成书的上限不早于明朝什么年间？
A. 洪武
B. 建文
C. 永乐
D. 宣德
[单项选择]明朝嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举（）
A. 意在规劝嘉靖皇帝遵守法律
B. 履行监察部门的监督职责
C. 体现了理学倡导的社会责任感
D. 反映了君臣间的权力之争
[单项选择]（）明朝崇祯年间，有一种特殊简本，即广东雄飞馆所刻《水浒》《三国》的合刻本《英雄谱》共多少回？
A. 七十
B. 一百
C. 一百十
D. 一百廿
[单项选择]“景泰蓝”原名：“铜胎掐丝珐琅”，因在明朝景泰年间大量生产，且其制品多以（）釉料作底色，故称：“景泰蓝”。
A. 湖蓝
B. 靛蓝
C. 孔雀蓝
D. 浅蓝
[单项选择]明朝万历年间，福建泉州府“佃农所获，朝登垄亩，夕贸市廛。”这一材料反映了（）
①商品经济的发展
②佃农对地主的依附关系减弱
③佃农有权支配自己的一些劳动产品
④农产品的商品化趋势增强
A. ①②
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②③④
[单项选择]明朝万历年间，福建泉州府佃农“朝登垅亩，夕贸市集”，浙江秀水县佃农“上米贸银，别以下中者抵租”。这种现象突出反映了（）
A. 农民对地主人身依附关系减弱
B. 农民为手工业提供了劳动力
C. 农民能支配自己全部劳动产品
D. 农业与市场的经济联系加强
[单项选择]明朝万历年间的《帝乡纪略》卷5《风俗·女仪》中记载：“今男人不勤农业，而专以耕事责之妇人，妇人不习纺织，而专以体肤勤之田亩……”这表明当时在中国某些地区（）
A. 男女双方社会地位发生了根本性变化
B. 自给自足的自然经济已经趋于解体
C. 男耕女织的经济模式发生了变化
D. 资本主义生产关系萌芽已经出现
[单项选择]明朝万历年间嘉兴石门镇20家大油坊，全镇有油工800人，“辄募旁邑人为佣”“一夕作佣直二铢而赢”，榨油原料亦主要靠“商人从北部镇、淮、扬、楚、湘等贩油豆来此”。据此判断，下列说法正确的是（）
A. 石门镇出现了雇佣关系
B. 石门镇的资本主义得到了很大发展
C. 明政府放弃了重农抑商政策
D. 石门镇的榨油原料完全依赖外地
