[填空题]《素问·四气调神大论》曰："所以圣人春夏养（），秋冬养（），以从其根，故与万物浮沉于生长之门。"

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[单项选择]《素问·四气调神大论》“春夏养阳，秋冬养阴”的观点是（）
A. 春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏
B. 阳为阴之根，阴为阳之基
C. 春夏阳盛，宜食寒凉以制其亢阳；秋冬阴盛，宜食温热以抑其盛阴
D. 春夏阳盛于外，应养其内虚之阳；秋冬阴盛于外，宜养其内虚之阴
E. 春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气

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[单项选择]《素问·四气调神大论》中"春夏养阳，秋冬养阴"的观点是（）
A. 春夏顺其生长之气即养生养长，秋冬顺其收藏之气即养收养藏
B. 阳为阴之根，阴为阳之基
C. 春夏阳盛于外而养其内虚之阳，秋冬阴盛于外而养内虚之阴
D. 春夏顺其阳气，秋冬顺其阴气
E. 春夏阳盛，故食寒凉以制其亢阳，秋冬阴盛，故宜食热以抑其盛阳

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[单项选择]《素问·四气调神大论》认为夏天养生应（）
A. 夜卧早起，被发缓形，广步于庭
B. 夜卧早起，使气得泄，无厌于日，使志无怒
C. 早卧早起，以缓秋刑，使志安宁
D. 早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿
E. 夜卧晚起，藏德不止，生气不竭

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[单项选择]《素问·四气调神大论》认为春天养生应（）
A. 夜卧早起，被发缓形，广步于庭
B. 夜卧早起，使气得泄，无厌于日，使志无怒
C. 早卧早起，以缓秋刑，使志安宁
D. 早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿
E. 夜卧晚起，藏德不止，生气不竭

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[单项选择]《素问·四气调神大论》认为秋天养生应（）
A. 夜卧早起，被发缓形，广步于庭
B. 夜卧早起，使气得泄，无厌于日，使志无怒
C. 早卧早起，以缓秋刑，使志安宁
D. 早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿
E. 夜卧晚起，藏德不止，生气不竭

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[单项选择]《素问·四气调神大论》认为冬天养生应（）
A. 夜卧早起，被发缓形，广步于庭
B. 夜卧早起，使气得泄，无厌于日，使志无怒
C. 早卧早起，以缓秋刑，使志安宁
D. 早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿
E. 夜卧晚起，藏德不止，生气不竭

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[多项选择]《素问·四气调神大论》提出四季作息按养生要求宜（）
A. 春季，夜卧早起，广步于庭
B. 夏季，夜卧早起，无厌于日
C. 秋季，早卧早起，与鸡俱兴
D. 冬季，晚卧晚起，无扰乎阳
E. 冬季，早卧晚起，必待日光

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[多项选择]《素问·四气调神大论》中提及秋季的养生方法是（）
A. 早卧早起
B. 与鸡俱兴
C. 使志无怒
D. 收敛神气
E. 无外其志

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[单项选择]《素问·四气调神大论》中提出的调养神气法则是（）
A. 食饮有节
B. 顺应四时
C. 安静乐观
D. 起居有常
E. 虚静为保

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[单项选择]

《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治未病”，说明（）
①“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要
②注意矛盾双方转化的条件性，创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化
③“未病”与“已病”不存在严格界限，治“未病”与治“已病”不应有所区别
④坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”，提高对疾病的预见性

A. ①②
B. ①④
C. ②③
D. ②④

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[单项选择]《素问·四气调神大论》指出，夏三月，此谓（）
A. 发陈
B. 华实
C. 藩秀
D. 容平
E. 闭藏

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[单项选择]《素问·四气调神大论》指出，春三月，此谓（）
A. 发陈
B. 藩秀
C. 华实
D. 容平
E. 闭藏

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[单项选择]《素问·四气调神大论》指出，秋三月，此谓（）
A. 发陈
B. 华实
C. 蕃秀
D. 容平
E. 封藏

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