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[简答题]某村一座刚盖好的农宅中不明原因的先后有多人死去，从此再也无人敢住，村子里的人认为此地风水不好，于是便称之为“凶宅”。在这期间，这家住户也曾多次烧香拜佛，乞求神灵的保佑，但终不能制止死人现象的发生。后来村子里进驻了扶贫工作组，工作组的同志认为，“凶宅”发生的死亡现象不是偶然的，一定是有原因的。经过实地考察、调研后，终于真相大白，祸根就来自地基中的一种放射性石料。在把这些放射性石料清理掉后，这座农宅再也没有发生过不明原因的死人现象。材料中村子里的人及住户在处理“凶宅”问题上的方法和工作组的同志有什么不同？其结果分别如何？
[单项选择]我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（）
A. 存在即被感知
B. 心之官则思
C. 气者，理之依也
D. 天地之变，阴阳之化
[单项选择]我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（）
A. 死生有命，富贵在天
B. 形者神之质，神者形之用
C. 心之官则思
D. 人病则忧惧，忧惧则鬼出
[单项选择]我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了
A. ①③
B. ②③
C. ②④
D. ①④
[单项选择]下列儿童认知发展阶段中，（）阶段儿童认为外界的一切事物都是有生命的，即所谓“万物有灵论”，同时表现为不为他人着想，一切以自我为中心。
A. 感知运动阶段
B. 前运算阶段
C. 具体运算阶段
D. 形式运算阶段
[单项选择]弗洛姆认为“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”直接造成19世纪“上帝死了”的主要原因是（）
A. 达尔文的进化论
B. 爱因斯坦的相对论
C. 牛顿的力学
D. 文艺复兴
[单项选择]弗洛姆认为“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”直接造成“上帝死了”的主要原因是（）
A. 宗教改革
B. 牛顿力学
C. 达尔文的进化论
D. 爱因斯坦相对论
[单项选择]
我国东汉时期的王充认为：“人，物也；物，亦物也，物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之一致的世界观是（）
①生死有命，富贵在天
②形者神之质，神者形之用
③物是观念的结合
④人病则忧惧出，忧惧则鬼出
A. ①②
B. ①③
C. ②④
D. ②③
[单项选择]（）大观园的原型，认为在北方诸说中以何学说最为盛行？
A. 什刹海说
B. 恭王府花园说
C. 清漪园说
D. 北京自怡园说
[单项选择]东汉杰出的唯物思想家王充认为精神依存于形体，“人死不为鬼”；南朝杰出的思想家范缜认为“形体存在，精神存在，形体死亡，精神消失”。两人在思想方面的共同之处是（）
A. 都从理论上冲击了儒家的正统思想
B. 都是针对佛教盛行提出的
C. 都极力反对愚民的封建神学
D. 都从理论上猛烈抨击了佛教
[单项选择]弗洛姆深刻地指出：“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死了。”你认为以下哪种理解正确（）
A. 19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义
B. 19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境
C. 19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁
D. 19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
