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[单项选择]文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“（造物者）创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这表明他认为（）
A. 人不是上帝创造的
B. 人是无理性的
C. 人的地位在上帝之下
D. 人是伟大的
[单项选择]文艺复兴时期人文主义者薄伽丘的代表作是（）
A. 《十日谈》
B. 《神曲》
C. 《歌集》
D. 《哈姆雷特》
[填空题]《巨人传》是文艺复兴时期人文主义者（）的作品。
[单项选择]文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，转变成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）
A. “求知是人类的本性”
B. “心灵美比形体美更珍贵”
C. “人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神”
D. “健康和聪明是人生的两大幸福”
[单项选择]文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是（）
A. 求知是人类的本性
B. 心灵美比形体美更珍贵
C. 人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神
D. 健康和聪明是人生的两大幸福
[单项选择]下列关于欧洲文艺复兴时期的人文主义者的说法中，不正确的是（）。
A. 他们对哲学、科学感兴趣
B. 他们中的很多都是专业的学者
C. 他们学习、模仿古代的文法、文风、艺术和文学
D. 他们充满了对古希腊罗马权威的崇拜
[填空题]在文艺复兴时期众多人文主义者中，倡导“公共、平等、普遍的教育”的是（）。
[简答题]
根据材料并结合所学知识回答问题。
材料一
文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》
材料二
启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
根据上述材料，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。
[单项选择]文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（）
A. 只是与人的世俗生活相关
B. 只是与人的宗教生活相关
C. 可以显著提升个人的素质
D. 须符合对古典的传统阐释
[单项选择]文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力。他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”这说明他（）
A. 鼓吹人的自私自利
B. 肯定人的价值和创造力
C. 藐视宗教，不承认上帝万能
D. 强调发展个性
