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[单项选择]宋太祖在北伐北汉时一直没有成功的主要原因是（）
A. 兵力不足
B. 国库空虚
C. 太祖驾崩
D. 避免与契丹正面冲突
[单项选择]“秦时明月汉时关，万里长征人未还”出自（）。
A. 王维《使至塞上》
B. 高适《燕歌行》
C. 岑参《逢入京使》
D. 王昌龄《出塞》
[单项选择]教师在教授王昌龄的《出塞》时，讲到“秦时明月汉时关，万里长征人未还”一句，要求学生们搜索与其所用修辞手法相同的诗句。下面选项中不正确的一项是（）。
A. 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家（《泊秦淮》）
B. 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
C. 开我东阁门，坐我西阁床（《木兰诗》）
D. 月下飞天镜，云生结海楼（《渡荆门送别》）
[简答题]
材料一秦、汉时以廷尉主刑狱，魏晋末年以大理寺为官署名大理寺卿为官名成为定制，隋代大理寺所断之案，须报行政机关刑部审批。唐制规定凡遇重大案件，由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。决狱之权在刑部，但大理寺不同意时，可上奏皇帝圣裁。大理寺卿官秩，隋初为正三品。炀帝改从三品，唐同。明、清均正三品，可参与朝廷大政会议。通常古代地方的司法机关如在州和县级，是司法和行政合一的。历代的特务组织，如明朝的锦衣卫、东厂、西厂也都有司法审判权，甚至还凌驾于普通三法司之上，直接受皇帝管辖，自行审判、执行。同时，明清的会审制度也完善起来。死刑案件的最高决定权还在皇帝手里。中央集权在司法方面有了集中体现。
1902年5月13日，清廷颁布上谕：“将一切现行律例，按照交涉情形，参酌各国法律，悉心考订，妥为拟议。”《清史稿·志一百十九》记载：（1906年）改刑部为法部，统一司法行政。改大理寺为大理院，配置总检察长，专司审判，并不会都察院，而三法司之制废。……刑事有检察官莅审，人命有检察官相验，法院行之而不能行之于州县（政府）。
——整理自《中国古代法制》
材料二宪法修正案第五条：“非经大陪审团提出报告或起诉，任何人不受死罪或其他重罪的惩罚，惟在战时或国家危急时期发生在陆、海军中或正在服役的民兵中的案件不在此限。任何人不得因同一犯罪行为而两次遭受生命或身体伤残的危害；不得在任何刑事案件中被迫自证其罪。”
——《美国宪法及其修正案》
根据材料一，概括1902年以前中国司法制度的特点；指出清末司法改革的内容。
[单项选择]《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明（）
A. 历朝皇帝历史知识日益丰富
B. 皇权呈现出不断加强的趋势
C. 清代君主的权力不再受制约
D. 《起居注》史料不够真实
[单项选择]秦汉时，丞相一职由一人担当，但隋唐时期三省的长官都是丞相，到了北宋相当于丞相的官职就更多了。这一现象反映了（）
A. 专制主义中央集权的不断加强
B. 封建中央政府民主政治的不断发展
C. 丞相权力的不断分散
D. 中央对地方政府控制的日益严密
[单项选择]据《吕氏春秋通诠》载：“上计，战国、秦、汉时地方官于年终将境内户口、赋税、盗贼、狱讼等项编造计簿，遣吏逐级上报，奏呈朝廷„„称为上计。”据此，“上计制”的主要意图是（）
A. 控制地方财政税收
B. 监督考核地方官员
C. 提高地方行政效率
D. 防止官员弄虚作假
[单项选择]据《吕氏春秋通诠·知度》载：“上计，战国、秦、汉时地方官于年终将境内户口、赋税、盗贼、狱讼等项编造计簿，遣吏逐级上报，奏呈朝廷……称为上计。”据此，“上计制”的主要意图是（）
A. 控制地方财政税收
B. 监督考核地方官员
C. 提高地方行政效率
D. 防止官员弄虚作假
[填空题]《出塞》是乐府《横吹曲辞》旧题，多用来写（）之事。王昌龄本题共二首，“秦时明月汉时关”是第一首。
[单项选择]《日知录》是谁写的（）
A. 顾炎武
B. 李贽
C. 朱熹
D. 王阳明
[单项选择]顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）
A. 痛恨孔孟学说清谈误国
B. 正确指出了明朝灭亡的根源
C. 认为佛学不能经世致用
D. 主张经世致用反对理学空谈
[单项选择]顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）。
A. 正确指出了明朝灭亡的根源
B. 主张经世致用反对理学空谈
C. 认为佛学不能经世致用
D. 痛恨孔孟学说清谈误国
[单项选择]顾炎武在日知录中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务。举夫子论学论政之大端一切不问以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）
A. 主张经世致用反对理学空谈
B. 正确指出了明朝灭亡的根源
C. 认为佛学不能经世致用
D. 痛恨孔孟学说清谈误国
