（）向问天告诉黑白子他二十五年前曾在何处见过《呕血谱》？-我要搜题网

[多项选择]（）向问天告诉黑白子他记得以下哪些名局？
A. 王质烂柯山遇仙局
B. 刘仲甫骊山遇仙局
C. 王积薪遇狐仙婆媳对局
D. 黄龙士呕血名局
E. 施襄夏当湖十局

[单项选择]（）刘仲甫的呕血谱共多少着？
A. 八十六
B. 一百一十二
C. 一百七十七
D. 二百二十六

[单项选择]（）经吴恩裕考证发现，曹雪芹曾在何处共过事？
A. 左翼宗学
B. 右翼宗学
C. 怡亲王府
D. 平郡王府

[简答题]

材料一
某些地区以十二月二十五日（耶稣诞辰），另一些地区，如佛罗伦萨，以三月二十五日（耶稣降世日）为一年伊始。……而这个新年在佛罗伦萨竟发生了一场要命的瘟疫，人们认为是因为自己多行不义，天主大发雷霆，降罚于世人，夺去了无数生灵性命，所以惩罚自己的身体，用苦修来洗刷罪行。……也有很多人认为只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。他们说到做到，尽力付诸实现，日以继夜地从一家酒店转到另一家，肆无忌惮地纵酒狂饮，兴之所至，甚至闯进别人家里为所欲为。
——薄伽丘《十日谈》
材料二
人们把立法机关与行政机关分开，是希望由此可以制定法律、树立准则，用以保卫社会一切成员的财产，限制社会各部分和各成员的权力并调节他们之间的统辖权。……当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——约翰·洛克《政府论》
材料三
左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。
——孟子《梁惠王章句下》

概括材料一中有两种对待瘟疫的态度

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[单项选择]《天朝田亩制度》规定“凡二十五家中，设国库一，礼拜堂一，两司马居之。凡二十五家中所有婚娶弥月喜事，俱用国库；但有限式，不得多用一钱。如一家有婚娶弥月事，给钱一千，谷一百斤，通天下皆一式，总要用之有节，以备兵荒。”对这个方案理解最准确的是（）
A. 提出发展资本主义的思想
B. 追求平等自由的政治生活
C. 体现了农民对理想社会的向往
D. 废除了封建地主土地所有制

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[单项选择]（）左慈告诉曹操其在何处学道三十年，得天书三卷？
A. 终南山
B. 峨嵋山
C. 三清山
D. 天台山

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[单项选择]十六周岁至二十五周岁的公民，发给有效期（）的居民身份证
A. 五年
B. 十年
C. 十五年
D. 二十年

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[单项选择]根据《行政处罚法》第二十五条、二十七条的规定，对违法者应当从轻、减轻处罚的情形不包括（）。
A. 主动消除或减轻违法行为危害后果
B. 受他人胁迫实施违法行为
C. 配合行政机关查处违法行为有立功表现
D. 不满14周岁的人有违法行为

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[单项选择]光绪二十年（1894年），清政府有保留地加入了《国际海关税则出版联盟公约》；光绪二十五年，清政府应邀参加俄国发起的国际和平会议，并加入相关公约。这一现象表明晚清外交（）。
A. 知识结构与认知空间发生重大变化
B. 放弃了传统的“天朝上国”观念
C. 根本上突破了传统外交的制度框架
D. 突破了“中体西用”思想的束缚

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[单项选择]《二十五史》中的四种官吏不包括（）
A. 廉吏
B. 酷吏
C. 污吏
D. 懒吏

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[单项选择]（）左慈告诉曹操惟有何处的鲈鱼有四腮？
A. 汉江
B. 怒江
C. 松江
D. 浙江

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[单项选择]《上海市实施<中华人民共和国国家通用语言文字法>办法》由上海市第十二届人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过，自（）起施行。
A. 2005年12月29日
B. 2006年3月1日
C. 2006年5月1日

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[简答题]二十五项反措中对防止炉膛爆炸方面有什么要求？

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[单项选择]

有人说：“世界历史好比一百个大钱，你可以摆成两座五十的，也可以摆成四座二十五的，也
可以摆成十座十个的。”这段话（）
①把个人意志看成是历史发展的最终原因
②把历史看成是偶然事件的堆积
③否定了社会历史的客观规律性
④是历史唯心主义的表现

A. ①②③
B. ①②④
C. ①③④
D. ①②③④