1895年有人题联于京师城门：万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。反映的史实是（）
①慈禧万寿庆典
②《马关条约》签订
③甲午中日战争中国战败
④公车上书
近几年，在社交网站出现了许多仿成语形式的编造词，如根据“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”四个成语简化而成的“喜大普奔”，根据歌词“人生已经如此艰难，有些事情就不要拆穿”提炼而出的“人艰不拆”等。这些语义难懂、形式生硬的编造词借助网络在青少年中广泛传播。网络编造词不断产生并被广泛传播和使用，对此认识正确的是（）。
①网络文化在潜移默化中影响着青少年
②大众传媒是推动文化发展的重要动力
③文化创新应该力求形式新颖内容独特
④文化创作的成果应真正满足实践需要
（20分）阅读以下材料：
材料一“三军个个仔细听，行军先要爱百姓。贼匪害了百姓们，全靠官兵来救生。第一扎营不贪懒，莫去民家取门板。莫拆人家搬砖石，莫踹禾苗坏田产。莫打民间鸡和鸭，莫借民间锅和碗。第二行路要端详，夜夜总要支帐房。莫进城市进铺店，莫向乡间借村庄。无钱莫采道边菜，无钱莫吃便宜茶。更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。第三号令要声明，兵勇不许乱出营。走出营来就学坏，总是百姓来受害。或走大家讹钱文，或走小家调妇人。爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌。军士与民如一家，千记不可欺负他。”
——曾国藩《爱民歌》
材料二曾国藩的亲信幕僚赵烈文在《日记》中写道：湘军攻下南京后，城内“老弱本地人民不能挑担又无窖可挖者，尽遭杀死……其幼孩未满二三岁者亦砍戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀，哀号之声，达于四远。”，“自湘军平贼以来，南民如水益深，如火益热。”
材料三谭嗣同在湘军收复“天京”后约30年，曾到金陵（即今南京，太平军称“天京”）对所见闻说：“顷来金陵，见满地荒寒现象。本地人言：‘发匪（指太平军，按清方称谓）据城时，并未焚杀，百姓安堵如故。终以为彼叛匪也，故日盼官军之至，不料官军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军，而金陵永穷矣。’至今父老言之，犹深愤恨。”
材料四石达开攻破江西吉安城时，除歼灭抵抗的敌军外，“不戮一人，有掳民间一草一木者，立斩以徇。”对此地主阶级文人邹树荣写有纪事诗，中称“传闻贼首称翼王，仁慈义勇头发长，所到之处迎壶浆，耕市不惊民如常。”
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（20分）阅读以下材料：
材料一“三军个个仔细听，行军先要爱百姓。贼匪害了百姓们，全靠官兵来救生。第一扎营不贪懒，莫去民家取门板。莫拆人家搬砖石，莫踹禾苗坏田产。莫打民间鸡和鸭，莫借民间锅和碗。第二行路要端详，夜夜总要支帐房。莫进城市进铺店，莫向乡间借村庄。无钱莫采道边菜，无钱莫吃便宜茶。更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。第三号令要声明，兵勇不许乱出营。走出营来就学坏，总是百姓来受害。或走大家讹钱文，或走小家调妇人。爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌。军士与民如一家，千记不可欺负他。”
——曾国藩《爱民歌》
材料二曾国藩的亲信幕僚赵烈文在《日记》中写道：湘军攻下南京后，城内“老弱本地人民不能挑担又无窖可挖者，尽遭杀死……其幼孩未满二三岁者亦砍戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀，哀号之声，达于四远。”，“自湘军平贼以来，南民如水益深，如火益热。”
材料三谭嗣同在湘军收复“天京”后约30年，曾到金陵（即今南京，太平军称“天京”）对所见闻说：“顷来金陵，见满地荒寒现象。本地人言：‘发匪（指太平军，按清方称谓）据城时，并未焚杀，百姓安堵如故。终以为彼叛匪也，故日盼官军之至，不料官军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军，而金陵永穷矣。’至今父老言之，犹深愤恨。”
材料四石达开攻破江西吉安城时，除歼灭抵抗的敌军外，“不戮一人，有掳民间一草一木者，立斩以徇。”对此地主阶级文人邹树荣写有纪事诗，中称“传闻贼首称翼王，仁慈义勇头发长，所到之处迎壶浆，耕市不惊民如常。”
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