更多"[单选题]我们常说：无知者无畏，这是一种贬义的说法。但是，有时候，正是"的相关试题:
[简答题]我们常说“榜样的力量是无穷的”，但始终没有弄清楚榜样是如何发挥作用的。榜样有两种，一种是人为树立的榜样，一种是生活中的榜样。人为的榜样一般是社会组织根据自己的需要和道德价值观对某人进行加工，包装和宣传。倡导公众向其学习，很多情况下，树立榜样是一种政治安排，往往附带意识形态的宣传任务。人为树立的榜样借助各种媒介的传播，可以到达使公众“知道”的水平，但其教育效果的获得却不一定能如其所愿。
与树立榜样不同，生活中的榜样是自然的．有着很高的道德教育和道德学习价值。生活中的榜样不是别人树立的．也不是自封的。而是在生活中自然形成的，这种榜样不是一部分人为了自己或明或隐的目的而进行的包装产品．而是人性和人格光辉的自然展现，从榜样人物的角度讲，一个品德高尚的人，他可以自然地生活．并在这种生活中自在地散发出自己的人格魅力，因为一个人的人格是聚于内而形于外的，他的生活就是其德性和人格展现、展开、提升的过程，必然会辐射到周围；当然’，他也可以注意自己的一言一行．控制自己的行为可以对他人产生的影响，从榜样的角度看，前者是暗示，后者就是明示。从榜样学习者的角度看，对榜样人物的暗示，学习者可以清楚地感觉到、意识到，在这一基础上根据自己的道德倾向和需要决定是认同、排斥还是认同与排斥兼而有之。无论是这三种情况的哪一种情况，都是自己的自主选择。
请结合上述材料内容回答下列问题：
(1)榜样法的含义是什么?
(2)在德育过程中，如何运用榜样法?
[单选题]我们常说，“字如其人”，就是说通过一个人写的字，可以看出他的人品，性格。这是有一定道理的。不久前，美国总统特朗普如心电图一般的签名曾引发全球热议。美国笔迹专家赛费尔称，从特朗普的签名可以看出，他喜欢“非黑即白”地看待事情，不太喜欢妥协。这番话并非毫无科学依据。有研究显示，笔迹就像一面镜子，基于字间距、签名方式等线索，能揭示出5000多种不同的人格特征，还能预示一些疾病征兆。接下来最可能讲述的是：
A.笔迹与性格的关系
B.笔迹与人品的关系
C.笔迹与疾病的关系
D.笔迹与职业的关系
[简答题]磨
①老话常讲“十年磨一剑”，这里的磨，是一种品质的保障。文人常说“吟安一个字，捻断数茎须，”这里的磨，是一种艺术上的不懈追求。
②中央电视台曾播出过一部关于漆器的纪录片，片中年仅八旬的匠人，带着老花镜，将一根生有到刺的细草伸入漆器雕花的每一条细缝之中，细细打磨，磨完一翻对着灯光细细打量后，再不慌不忙地继续磨。磨好的地方用灯光一照，便漾出一层琥珀色的光辉。整件漆器磨好后如玉雕成一般，温润，晶莹。“磨”使漆器脱胎换骨，精美绝纶。
③“好的漆器是漆出来的，也是磨出来的。”匠人蔼然地说道。这场景让我久久不能忘怀。匠人以草磨漆器，而文人以心磨诗词。昔有贾岛之“推敲”，“千锤百炼”得一敲字。今有周汝昌三代白首，60余年汇校《红楼梦》。在通往“精致”的路上，“磨”是一道迈不过去的砍。器具也好，诗词也罢，少了磨，就如同少了点睛之笔的龙，难以腾飞。
④当今社会却恰恰缺失这种“磨”的意识。前日，惊闻某家出版社最新出版的教科书，在一册书中竟出现五处错误。记者究其原因，有关人士的解释竟是“出版社需要尽量压缩从编稿到出版的时间，以求盈利。”这令我心中满是凉意——连教材这种最需要“磨”的东西都可以忽略“磨”，何况其他呢？我又忽然忆起那纪录片拍摄的乃是日本漆器，而作为漆器发源地的中国，在国际上却未获得太多认可，这其中是否也因为少了“磨”的缘故？不止漆器，我们的很多国货都因做工粗糙而在竞争中输给“做工精致”的日本，我们和先进国家的差距，是不是就再一个“磨”上面呢？
⑤在如今这个所谓讲求效率的时代，“磨”似乎成为是一种费力不讨好的无用功。然而我们忘记了，我们能在灯下欣赏那精致美妙的漆器，正是“磨”带来的悦目享受；我们能在月光下赏析绝妙诗篇，是诗人的“磨”带来的醉心怡情。其实，我们需要那“磨”出来的精致，涤荡弥漫在社会中的浮躁之气，引领人们诗意地栖居。
请从第②段中找出两个错别字，从第⑤段中找出一处病句，并分别改正。（8分）
[单选题]有形磨损和无形磨损是描述机器设备价值下降的概念。人才作为一种资源，也面临着有形磨损和无形磨损。人才的有形磨损是指随着年龄和工作时间的增长，同人才的身体和心理状况有关的体力、进取性和合作性等因素水平的下降。人才的无形磨损是指由于人才的观念、知识、方法的相对落后造成人才使用价值的下降。
根据上述定义，下列属于人才无形磨损的是：
A.科室的陈力对新引进的遥感设备不感兴趣，也不积极学习
B.在同一个岗位做了20年，刘主任有时觉得烦躁、意志减退
C.大学毕业生赵刚工作方法简单，经常受到同事的批评
D.45岁的王组长常觉得体力不支，发出“心有余而力不足”的感慨
[单选题]教育不但是一种消费，也是一种投资活动，这是（）。
A.教育资本理论的观点
B.人力资本理论的观点
C.社会实践性和能动性的体现
D.经济资本理论的观点
[单选题]个体在不同的年龄段表现出的身心发展不同的总体特征及主要矛盾，面临着不同的发展任务，这是对儿童身心发展的（ ）规律的解释。
A.差异性
B.顺序性
C.不平衡性
D.阶段性
[简答题]娓娓与喋喋
余光中
不知道我们这一生究竟要讲多少句话 如果有一种电脑可以统计。像日行万步的人所带的计步器那样，我相信其结果必定是天文数字，其长，可以绕地球几周，其密，可以下大雨几场。情形当然因人而异。有人说话如参禅，能少说就少说，最好是不说，尽在不言之中。有人说话如嘶蝉，并不一定要说什么，只是无意识的口腔运动而已。说话，有时只是掀唇摇舌，有时是为了表情达意，有时，却也是一种艺术。许多人说话只是避免冷场，并不要表达什么思想，因为他们的思想本就不多。至于说话而成艺术，一语而妙天下，那是可遇而不可求：要记入《世说新语》或《约翰生传》才行。哲人桑塔耶纳就说：“雄辩滔滔是民主的艺术；清谈娓娓的艺术却属于贵族。”他所指的贵族不是阶级，而是趣味。
最常见的该是两个人的对话。其间的差别当然是大极了。对象若是法官、医师、警察、主考之类，对话不但紧张，有时恐怕还颇危险，乐趣当然是谈不上的。朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了。如果双方的识见悬殊，那就好像下棋让子，玩得总是不畅。要紧的是双方的境界能够交接，倒不一定两人都有口才，因为口才宜于应敌，却不宜用来待友。甚至也不必都能健谈：往往一个健谈，一个善听，反而是最理想的配合。可贵的在于共鸣，不，在于默契。真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声：这情景当然也可以包括夫妻和情人。
这世界如果尽是健谈的人，就太可怕了。每一个健谈的人都需要一个善听的朋友，没有灵耳，巧舌拿来做什么呢 英国散文家海斯立德说：“交谈之道不但在会说，也在会听。”在公平的原则下，一个人要说得尽兴，必须有另一个人听得入神。如果说话是权利，听话就是义务，而义务应该轮流负担。同时，仔细听人说话，轮到自己说时，才能充分切题。我有一些朋友，迄未养成善听人言的美德，所以跟人交谈，往往像在自言自语。凡是音乐家，一定先能听音辨声，先能收，才能发。仔细听人说话，是表示尊敬与关心。善言，能赢得听众。善听，才赢得朋友。如果是几个人聚谈，又不同了。有时座中一人侃侃健谈，众人睽睽恭听，那人不是上司、前辈，便是德高望重，自然拥有发言权，甚至插口之权，其他的人就只有斟酒点烟、随声附和的份了。有时见解出众、口舌便捷的人，也能独揽话题．语惊四座。有时座上有二人焉．往往是主人与主客，一来一往，你问我答，你攻我守，左右了全席谈话的大势，也能引人入胜。
最自然也是最有趣的情况，乃是滚雪球式。谈话的主题随缘而转，愈滚愈大，众人兴之所至，七嘴八舌，或轮流坐庄，或旁白助阵，或争先发言，或反复辩难，或怪问乍起而举座愕然，或妙答迅接而哄堂大笑，一切都是天机巧合，甚至重加排练也不能再现原来的生趣。这种滚雪球式，人人都说得尽兴，也都听得入神，没有冷场，也没有冷落了谁，却有一个条件，就是座上尽是老友，也有一个缺点，就是良宵苦短，壁钟无情，谈兴正浓而星斗已稀。日后我们怀念故人，那一景正是最难忘的高潮。
众客之间若是不顶熟稔，雪球就滚不起来。缺乏重心的场面，大家只好就地取材，与邻座不咸不谈地攀谈起来，有时兴起，也会像旧小说那样“捉对儿厮杀”。这时，得凭你的运气了。万一你遏人不淑，邻座远交不便，近攻得手，就守住你一个人恳谈、密谈。更有趣的话题，更壮阔的议论，正在三尺外热烈展开，也许就是今晚最生动的一刻；明知你真是冤枉，错过了许多赏心乐事，却不能不收回耳朵，面对你的不芳之邻，在表情上维持起码的礼貌。其实呢，你恨不得他忽然被鱼刺哽住。这种性好密谈的客人，往往还有二．种恶习，就是名副其实地交头接耳，似乎他要郑重交代的，句句都是肺腑之言，恨不得回其天鹅之颈，伸其长蛇之舌，来舔你的鼻子。你吓得闭气都来不及了，哪里还听得进什么肺腑之言 此人的肺腑深深深几许，尚不得而知，他的口腔是怎么一回事，早已有各种菜味，酸甜苦辣地向你来告密了。至于口水，更是不问可知，早已泽被四方矣．谁教你进入它的射程呢
聚谈杂议，幸好不是每次都这么危险。可是现代人的生活节奏毕竟愈来愈快，无所为的闲谈、雅谈、清谈、忘机之谈几乎是不可能了。“偶然值林叟，谈笑无还期。”在一切讲究效率的工业社会，这种闲逸之情简直是一大浪费。刘禹锡但求无丝竹之扰耳。其实丝竹比起现代的流行音乐来，总要清雅得多。现代人坐上计程车、火车、长途汽车，都难逃噪音之害，到朋友家去谈天吧，往往又有孩子在看电视。饭店和咖啡馆而能免于音乐的，也很少见了。现代生活的一大可恼。便是经常横被打断，要跟二三知己促膝畅谈，实在太难。
剩下的一种谈话．便是跟自己了。我不是指出声的自言自语，而是指自我的沉思默想。发现自己内心的真相，需要性格的力量。唯勇者始敢单独面对自己；唯智者才能与自己为伴。一般人的心灵承受不了多少静默，总需要有一点声音来解救。所以卡莱尔说：“语言属于时间，静默属于永恒。”可惜这妙念也要言诠。
文章引用卡莱尔的话，有何作用
[单选题]做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种_，它可以使我们保持某种清醒，避
免落人自命不凡或者_的可笑复可悲的境地。
依次填人画横线部分最恰当的一项是( ）。
A.品味自以为是
B.层次孤芳自赏
C.修养顾影自怜
D.境界刚愎自用
