更多"下列哪一位人物是法国宗教改革家，神学家（）"的相关试题:
[单项选择]圣托马斯.阿奎那是哪个宗教的神学家（）
A. 新教
B. 伊斯兰教
C. 天主教
D. 基督教
[单项选择]加尔文的宗教理论主要继承了在他之前哪位神学家（）。
A. 托马斯·阿奎那
B. 奥古斯丁
C. 安布罗斯
D. 杰罗姆
[单项选择]西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是（）
A. 未能事人，焉能事鬼
B. 生于忧患，死于安乐
C. 以人随君，以君随天
D. 人心至灵，此理至明
[单项选择]有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”，属于这位思想家核心主张的是（）
A. 天行有常，不为尧存，不为舜亡
B. 民为贵，社稷次之，君为轻
C. 存天理、灭人欲
D. 以天随君，以君随天
[单项选择]经院哲学家既是基督教重要的神学家，也是欧洲各大学的教师或教授。第一个经院哲学家，认为人们不能仅仅停留在信仰，还要从信仰发展到理解，发展到理性，否则就是懒惰的是（）
A. 康德
B. 黑格尔
C. 安瑟伦
D. 笛卡尔
[单项选择]当代天主教的官方思想来源于中世纪神学家（）
A. 托马斯·阿奎那
B. 邓·司各脱
C. 奥康的威廉
D. 托勒密
[单项选择]阿尔贝尔·史怀泽是（）国神学家、哲学博士和医生
A. 英
B. 美
C. 法
D. 德
[单项选择]下面哪位不是与回族宗教相关人物？（）
A. 刘智
B. 亚伯亚罕
C. 柏拉图
D. 艾布•伯克尔
[单项选择]野兽派的代表人物是法国画家（）。
A. 塞尚
B. 修拉
C. 马蒂斯
D. 西涅克
[单项选择]我们今天所用的公元纪年与下列哪一宗教人物有关（）
A. 释迦牟尼
B. 耶稣
C. 穆罕默德
D. 老子
[单项选择]法国革命家，法国大革命的政治领袖是下列哪位人物：（）
A. 费尔巴哈
B. 罗伯斯庇尔
C. 霍尔巴赫
D. 黑格尔
[多项选择]法国大革命启蒙运动的先锋人物（）
A. 伏尔泰
B. 卢梭
C. 孟德斯鸠
D. 拿破仑
E. 达芬奇
[单项选择]德国天主教神学家席林（1874---1956）认为，为了给人类的生存提供和保障物资资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身，毋宁说“最终目的是为了上帝”这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一。以下是对这一观点的分析，其中合理的是（）
A. 已经脱离了社会发展实际
B. 是宗教顺应时代的体现
C. 成了福利国家的理论基础
D. 挑战了西方国家社会形态
[单项选择]中国古代某位学者被称为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于该学者主张的是（）
A. 未能事人，焉能事鬼
B. 生于忧患，死于安乐
C. 以人随君，以君随天
D. 人心至灵，此理至明
[简答题]
不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。
材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。
材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东起朝鲜，西讫大夏、安息，几乎是亚欧大陆的一半，扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。历代史家大都继承了司马迁的传统，在撰写本国史的同时，虽然薄于“蛮夷”，但毕竟包括了同时代已知的世界。
——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史·现代史编》上卷
材料三：《海国图志》六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串，创榛辟莽，前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八，大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之，表以纬之，博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书？曰：彼皆以中土人谭（注：通“谈”）西洋，此则以西洋人谭西洋也。是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为师夷长技以制夷而作。
——魏源《海国图志》叙
材料四：19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是，第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的以西方为导向的历史观已不合时宜，且具有误导性。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛，但世界却完成了自己从旧到新的转变。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料一、二，指出古代史书在认知世界方面存在的局限。
