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[单项选择]近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非两洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之两洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷．愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（）
A. 靠圣人治国不能代代常有
B. 西方靠“民众自治”可以长久
C. 否定清朝的政治制度
D. “三代之政”不如西方民主政治
[简答题]《吕氏春秋》中说，“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。审堂下之阴，而知日月之明，阴阳之变。见瓶水之冰，而知天下之寒。”结合所学知识，分析上述材料包含着科学思维常识中的哪些道理？
[单项选择]“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自：（）
A. 儒家
B. 法家
C. 墨家
D. 道家
[判断题]“是以大丈夫处其厚，不居其薄。”这句话中的“大丈夫”指的是圣人、有道之人。
[单项选择]“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）
A. 君民对立、加强统治的法家思想
B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C. 消除等级、主张兼爱的墨家思想
D. 憎恶权术、无为而治的首家思想
[单项选择]“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）
A. 君民对立、加强统治的法家思想
B. 实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C. 消除等级、主张兼爱的墨家思想
D. 憎恶权术、无为而治的道家思想
[判断题]制定好时间表之后将它放到目所能及的地方。
[填空题]（）是在中国教育史上首先明确提出“量力”这一教育方法的，他十分注意在施教时考虑学生的力之所能及。
