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[填空题]“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”论述了（）
[单项选择]“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自（）。
A. 《学记》
B. 《论语》
C. 《礼记》
D. 《中庸》
[单项选择]提出"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"的著作是（）
A. 中庸
B. 礼记
C. 论语
D. 学记
[填空题]“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”体现了教学的（）原则。
[单项选择]《学记》中"道而弗牵，强而弗抑，开而弗达"，强调了（）。
A. 发挥学生的主观能动性
B. 重视环境与教育对儿童心理发展的作用
C. 学习是积极主动的
D. 因材施教
[单项选择]“是以圣人处无为之事，行不言之教”中”言的意思是：（）
A. 说话
B. 言语
C. 发号施令
D. 言传身教
[单项选择]韩愈的《原道》中说：“古之为民者四，今之为民者六；古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；贾之家一，而资焉之家六；奈之何民不穷且盗也!”由此可见，韩愈认为（）
A. 工商业者的壮大导致农民贫困
B. 理学地位的确立有助国家经济发展
C. 儒佛道三家并用有助教化百姓
D. 佛道力量的壮大加剧百姓经济负担
[单项选择]（）五仙教是何处的阴狠之教？
A. 贵州
B. 广西
C. 四川
D. 云南
[单项选择]“粤匪窃外夷之绪，崇天主之教，颠倒圣人名教，君臣伦常……士不能诵孔子之经，举中国数千年诗书典籍，一旦扫地荡尽”。这份文告的主要政治目的是（）
A. 反对天主教
B. 捍卫孔子权威
C. 丑化太平军
D. 反对英法联军
[多项选择]“处无为之事，行不言之教”的含义是（）
A. 不要管理，不要作为
B. 不要说教
C. 不要过多地强力施加教育政令
D. 要顺乎自然规律去从事教育管理
E. 努力达到无为的境界
[单项选择]体现“无言之教”的教育方法属于（）
A. 讲授法
B. 谈话法
C. 宴践法
D. 陶冶法
[单项选择]子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也”。下一句是（）？
A. 教以孝，所以敬天下之为人父者也。
B. 移风易俗，莫善于乐。
C. 礼者，敬而已矣。
D. 教以悌，所以敬天下之为人兄者也。
[单项选择]近代某文件规定：“各科教科书，务合乎共和民国宗旨，凡民间通行之教科书，其中有如尊崇满洲朝廷及旧时官制、军制等科，应由各书局自行修改……小学读经科一律废止……中学校以普通教育，健全国民为宗旨。”该规定体现了当时教育的特点是（）
A. 塑造民国民主精神
B. 国民教育体系已经完善
C. 为推翻清王朝、建立共和国做舆论准备
D. 体现了民族主义的时代精神
[单项选择]夏曾佑曾评价说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“秦皇之政”是指（）
A. 察举制
B. 分封制
C. 专制主义中央集权制度
D. 宗法制
[单项选择]王守仁指出“外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣门知行合一之教。”下列主张与之相似的是（）
A. 人是万物的尺度
B. 知识即美德
C. 吾爱吾师，吾尤爱真理
D. 人非工具
[单项选择]夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指（）
A. 皇帝制
B. 三公九卿制
C. 郡县制
D. 专制主义中央集权制
[单项选择]历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是（）
A. 皇帝制
B. 三公九卿制
C. 郡县制
D. 专制主义中央集权制
