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[单项选择]魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（）
A. 阶级斗争是推动思想进步的根本原因
B. 思想领域的斗争是社会矛盾的反映
C. 唯心主义思想一直占据官方统治地位
D. 唯物与唯心之争推动社会思想发展
[单项选择]魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时（）
A. 佛教传入颠覆了传统观念
B. 儒家伦理不为社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化
D. 佛教与儒家伦理抵触
[单项选择]魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时（）
A. 佛教传入颠覆了传统观念
B. 儒家伦理不畏社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化
D. 佛教与儒家伦理抵触
[单项选择]随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的“经生”，且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明（）
A. 魏晋时期我国文学艺术达到最高峰
B. 魏晋时期的书法成就只有“写经体”
C. 书法艺术发展离不开社会生活需要
D. 书法艺术的产生源于宗教艺术的发展
[单项选择]魏晋时期的玄学也被称为（）
A. 新佛学；
B. 新儒学；
C. 新易学；
D. 新道家
[单项选择]魏晋时期社会的思想文化是：（）
A. 独尊儒术
B. 玄学
C. 百花齐放、百家争鸣
D. 尊奉宗教
[单项选择]魏晋时期社会的新兴力量是：（）
A. 豪强地主
B. 士族
C. 外朝官
D. 诸侯王
[简答题]
材料一：魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征，……它使人回归到了本真与自然。魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境。
——居瑢《风流蕴藉：魏晋风度的文化内涵》
材料二：每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。
——（英国）李约瑟《中国科学技术史》
材料三：古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。
——钱大昕（清）《十架斋养新录》
据材料二和所学知识，概括作者关于宋代科技发展的观点，分析宋代科技发展的主要原因。
[单项选择]在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦与无奈；隋唐时期的壁画则更多宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝的壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）
A. 佛教文化的中国化
B. 中外艺术的交融性
C. 艺术形式的多样化
D. 艺术内容的时代性
[单项选择]魏晋南北朝时期中国传统文化的主要标志是（）。①佛教的传入和道教的产生②道教的完善与佛教的传播③玄学的兴起④儒学的繁荣
A. ①②③
B. ②③④
C. ①④
D. ②③
