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[单项选择]在孟子看来什么是人类道德感的来源？（）
A. 精神
B. 文化
C. 心
D. 自然
[单项选择]孟子认为恶来自（）。
A. 修炼
B. 内心
C. 经历
D. 环境
[单项选择]孟子认为，治理国家必须实行（）。
A. 王道
B. 礼教
C. 霸道
D. 独裁
[单项选择]孟子认为，罢免官员的必要条件是（）
A. 左右都说不行
B. 大臣们都说不行
C. 国人都说不
D. 考察发现真不行
[单项选择]孟子认为不能称为“性”的有（）
A. 口之于味
B. 目之于色
C. 四肢之于安佚
D. 以上都是
[单项选择]孟子认为“义”用来干处理哪方面关系的？（）
A. 亲情关系
B. 自然关系
C. 社会关系
D. 尊卑关系
[单项选择]在国家治理中，孟子认为最重要的一项是（）。
A. 老百姓
B. 自我
C. 国家
D. 国君
[单项选择]孔子认为：“生死由命，富贵在天。”孟子认为：“万物皆备于我。”对这两种观点的认识正确的是（）
A. 前者强调客观条件，后者强调主观条件
B. 前者否认意识的作用，后者夸大意识的作用
C. 前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义
D. 前者是唯心主义，后者是唯物主义
[单项选择]孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（）
A. 重视对人自身的研究
B. 强调教化对人的作用
C. 实行民主政治
D. 实现人际关系的和谐
[单项选择]在伦理观方面，孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。基于此，他们提出的主张分别是推行（）。
A. 人治与法治
B. “仁政”与道德教育
C. 王道与民主政治
D. 加强专制与自我节制
[单项选择]
孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是（）
①董仲舒神化君权
②黄宗羲强调民本
③孟子倡导以德治国
④都没有超越“君主”这一思想范畴
A. ①③④
B. ①②③
C. ①②④
D. ①②③④
[单项选择]
孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是（）
①这是对孔子思想的继承和发展
②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义
③对拥有更多土地的的大地主给予一定的优惠
④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想
A. ①②③④
B. ②③
C. ①②③
D. ①②
[单项选择]
孟子认为：“„„百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是（）
①这是对孔子思想的继承和发展
②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义
③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望
④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想
A. ①②③
B. ②③
C. ①②③④
D. ①③
[单项选择]孟子生活在什么时期（）？
A. 春秋
B. 春秋战国
C. 战国
D. 秦始皇时期
[单项选择]孟子认为认识世界离不开自我的意志，并以此夸大为世界的存在依赖于人的意志，这种观点属于主观唯心主义。
马克思主义经典作家认为，任何真正的哲学都是“时代精神的精华”、“文明的活的灵魂”。这是因为，真正的哲学（）
①正确地反映了时代的任务和要求
②牢牢地把握了时代的脉搏
③正确地概括了时代的实践经验和认识成果
④都是站在人民的利益立场上的经验总结
A. ①②③
B. ②③④
C. ①②④
D. ①③④
[单项选择]孟子认为，道德修养所能达到的境界，有六个层级下列几项，由低到高排序正确的一项是（）
A. 善人-信人-美人-大人-圣人-神人
B. 圣人-神人-美人-大人-善人-信人
C. 圣人-神人-美人-大人-信人-善人
D. 美人-大人-善人-信人-圣人-神人
[单项选择]关于君主与百姓的关系，中国古代史上的思想家们多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是（）
A. 孟子认为君权来自于神和百姓的授予
B. 董仲舒的主张将君主权力进行神化
C. 黄宗羲的主张体现了民本思想
D. 他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑
