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[单项选择]司马光在《资治通鉴》中认为哪个国家是正统？（）
A. 魏
B. 蜀
C. 吴
D. 晋
[单项选择]雍正时一些官吏主张在广东招商开矿，雍正认为：“今若举开采之事，聚集多人，其中良顽不一，难以稽察约束，恐为闾阎之扰累。况本地有司，现在劝民开垦，彼谋生务本之良民，正可用力于南亩，何必为此徼幸贪得之计，以长喧嚣争竞之风。”以下各项措施与这一经济思想无关的是（）
A. 重租税以困辱之
B. 商人不衣丝乘车
C. 盐铁官营制度
D. 扩大工商业规模
[单项选择]唐太宗为帮李治扫除政治障碍，调（）去四川，为李治提供军事保证。
A. 武士彟
B. 李靖
C. 魏征
D. 李勣
[判断题]正统凯恩斯主义者认为，财政政策具有完全“挤出效应”。
[单项选择]“自辛亥革命以后，就是民主主义成了正统。过去专制主义是正统，神圣不可侵犯，侵犯了就要杀头。现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位……”对这段材料的正确理解是（）
A. 辛亥革命推翻了满清王朝的统治
B. 辛亥革命推翻了封建专制统治
C. 辛亥革命实现了人民当家作主
D. 辛亥革命起到了思想解放的作用
[判断题]雍正的实践活动，雍正的贡献之大，足以进入中国历代明君之列。
[单项选择]元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。
A. 杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
B. 杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准
C. 杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
D. 杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
[单项选择]文化是什么？有人认为文化就是知识，有人认为文化就是艺术。我们今天要大力发展中国特色社会主义文化，对此下列说法正确的是（）
A. 发展文化就是要大力发展教育
B. 文化包括人类全部精神活动及其产品
C. 发展文化就是要繁荣文学艺术事业
D. 文化的发展应该脱离经济、政治
[填空题]唐高宗李治与其皇后武则天的合葬陵是（）。
[单项选择]有学者认为，康有为颠覆了儒家的正统经学史学，这已经预示着后面将有更加猛烈的风潮，不仅包括政治革命，而且包括社会革命和文化革命，据此可得出的结论是（）
A. 激进变法有助于革命思潮的萌发
B. 清王朝的合法性遭到维新派怀疑
C. 维新变法是一场深刻的社会革命
D. 维新变法更有利于推进社会进步
[单项选择]有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（）
A. 体现了新兴市民阶层的诉求
B. 没有突破先秦儒家思想的范畴
C. 是封建晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
[单项选择]有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对正统儒学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质新思想系统。”材料所说的“异质”（）
A. 彻底否定传统儒家思想
B. 抨击君主专制，倡导君主立宪制
C. 体现了资本主义萌芽时代的诉求
D. 蕴含了近代“民主、法制”思想
[单项选择]有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（）
A. 没有突破先秦儒家思想的范畴
B. 体现了新兴市民阶层的诉求
C. 是封建晚期“西学东渐”的产物
D. 对当时中国的社会转型影响巨大
