更多"1960年，（）在《大众传播效果》一书中对《人民的选择》和《个人影响》"的相关试题:
[单项选择]
约翰·弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君的势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论（）
①宣传自由是神圣的②肯定“君权神授”③以自由为武器反对暴政④体现了无神论的思想
A. ①②③
B. ①③④
C. ①③
D. ①②③④
[单项选择]在《选择一个职业》一书中，阐述人与职业相匹配这一经典性理论的学者是（）
A. 霍兰德
B. 马斯洛
C. 帕森斯
D. 亚当斯
[单项选择]卢梭在他的主要政治著作《社会契约论》一书中强调，契约就是人民之间的一个协定，统治权只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。这则材料反映的核心思想是：（）
A. 天赋人权
B. 人民主权
C. 法律至上
D. 权力制衡
[单项选择]
约翰•弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君的势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论（）
①宣传自由是神圣的②肯定“君权神授”③以自由为武器反对暴政④体现了无神论的思想
A. ①②③
B. ①③④
C. ①③
D. ①②③④
[单项选择]约翰•弥尔顿在《为英国人民申辩》一书中写道：“如果暴君势力压倒人民的地方可以说是上帝把人民送去奴役，那么在人民势力压倒暴君的地方，为什么就不能说上帝使人们获得了自由呢？如果昏君的暴政是从上帝那里来的，那么我们的自由为什么就不能说也是从上帝那里得来的？”弥尔顿的上述言论（）
A. 阐释以自由为武器反抗暴政的合法性
B. 确立君主立宪制建立的必然性
C. 肯定“君权神授”的合理性
D. 宣传基督教神权存在的必要性
[单项选择]梁柏力在《被误解的中国》一书中曾对中西（欧）商业状况进行了对比，一方面指出歧视商贾并非中国独有的传统，明清时期中国富商的社会地位并不低微。另一方面又认为明清时期的中国与英国代表的西方存在不少明显不同，并对英国商人势力强的原因有如下一些文字介绍：“英国数百年来都处于战乱之中„„英国要与其他欧洲国家争霸„„”。照此推断，梁氏认为明清时期中国商贾势力不及西方的原因可能是（）
A. 儒家思想含有明显的抑商倾向
B. 商人的社会地位有了显著上升
C. 禁止商人买卖土地和科考入仕
D. 社会相对安定对商人依赖较小
[单项选择]《美国人民：创建一个国家和一种社会》一书中写道：“在华盛顿这个全国政治中心，政府官员们的女性亲属和朋友形成了新的政治角色。很多贵族女性长期在英国与欧洲法庭上发挥着自己的影响力，所以美国的精英女性比如玛格丽特·贝亚德·史密斯创造了一种美式的‘客厅政治’。1790年，当国家统治集团初步成型的时候，‘客厅政治’在费城发轫，1800年后成为华盛顿政治景观不可忽视的一幕。”对“客厅政治”理解正确的（）
A. “客厅政治”起源于英国与欧洲的法庭上
B. 18世纪末开始美国妇女拥有参政议政权利
C. 美国上层社会的妇女具有一定的政治影响力
D. 19世纪以来“客厅政治”盛行于美国社会
[单项选择]美国学者约翰·奈斯比特在他的著作《中国大趋势》一书中反复强调，民主的含义就是“人民说了算”“人民是统治者”“民主意味着人民统治国家”。下列选项中最能反映这一观点的是（）
A. 中国共产党领导的多党合作和政治协商制度
B. 民族区域自治制度
C. 人民代表大会制度
D. 依法治国的方略
[单项选择]孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出：政权属于人民，是民主政体；政权属于少数人，是贵族政体；一个人按照法律并依靠贵族来统治国家，是君主政体；君主把自己看成一切，不要任何法律，他个人的意志就是法律，是暴君政体。结合所学知识判断作者理想的政体是（）
A. 民主政体
B. 贵族政体
C. 君主政体
D. 暴君政体
[单项选择]1870年，史皮尔在一书中说：“中国人民的竞争使得整个政府管理的政治原则公开化。听吧！西方国家，它没有世袭等级，……它不主张任人唯亲。”材料所评论的是中国的（）
A. 郡县制
B. 科举制
C. 三省六部制
D. 谏议制
[单项选择]下列传染过程哪种感染类型增多，会造成该疾病的传播流行（）
A. 病原体被消灭或排出体外
B. 潜在性感染
C. 隐性感染
D. 病原携带状态
E. 显性感染
