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发布时间:2024-06-27 23:03:49

[填空题]()思想是中国传统文化的精髓。

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[简答题]

民本思想是中国传统文化宝库重要的思想资源,对中国历史发展产生了广泛而深刻的影响。传统民本思想和中国共产党“以人为本”论述节选
“民为贵,社稷次之,君为轻。”
——孟子《孟子·尽心下》
“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。”
——唐太宗《贞观政要·君道》
“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也。……夫曰共举之,则因有民而后有君,君末也,民本也。”
——谭嗣同《仁学》
专家点评:传统民本思想在历史上起到一定的积极作用,但具有时代局限性,统治阶级运用民本思想的目的是“治民”、“驭民”。
“坚持以人文本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。”
——胡锦涛《在中央人口资源环境工作座谈会上的讲话》(2004年3月10日)
专家点评:中国共产党“以人为本”是对传统民本思想的扬弃,是立足中国发展时间,适应新的发展要求突出的,其内涵将随着中国特色社会主义时间的深入而不断丰富。

结合材料 ,说明从民本思想到中国共产党“以人为本”是如何体现人类认识过程的。
[简答题]儒家思想流派(2000多年来传统文化思想的主流)
[单项选择]

中华优秀传统文化博大精深、源远流长,其中的思想精华和道德精髓是社会主义核心价值观的重要思想源泉。以下古语蕴含的思想依次是()
①“民,吾同胞;物,吾与也”——摘自张载《西铭》
②“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”—摘自《荀子》
③“信,国之宝也,民之所凭也”——摘自《左传》
④“正其谊不谋其利,明其道不计其功”——董仲舒
 


A. 民本、仁爱、诚信、正义
B. 仁爱、民本、诚信、正义
C. 诚信、民本、正义、仁爱
D. 正义、仁爱、诚信、民本
[单项选择]中国传统文化的主流思想是()
A. 儒家思想
B. 道家思想
C. 法家思想
D. 墨家思想
[单项选择]

和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标,和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中,属于构建和谐社会的思想主张是()
①“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”
②“恭则不侮,宽则得众,信则入任焉,敏则有助,惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌也”
④“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦”


A. ①②③④
B. ①③④
C. ①②④
D. ②③④
[单项选择]下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是:()
A. 春秋战国时期产生了我国的早期儒学
B. 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C. 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D. 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
[简答题]材料三“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓,大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。要处理好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转化和创新性发展。”根据材料,我们要继承和发扬中华传统文化中哪些精髓?
[简答题]如何理解中国传统文化中的天人合一思想?
[单项选择]诸子百家中后来成为中国传统文化主流思想的是()
A. 道家
B. 墨家
C. 儒家
D. 法家
[单项选择]植物造景()主要包括传统文化思想与现代思潮。
A. 美学原则
B. 生态因子
C. 文化性原则
[单项选择]下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述,有误的是()
A. 春秋战国时期产生了我国的早期儒学
B. 汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C. 两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D. 明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
[单项选择]在中国,取名字是很讲究的一件事,也往往具有时代特色。下列名字中,体现了中国主流传统文化思想的名字是()
A. 令计划
B. 谢霆锋
C. 任贤齐
D. 张艺谋
[单项选择]西方两次提倡新人文主义,在某种程度上,都跟中国的传统文化有关联。他们都看到了中国传统文化中的什么思想?()
A. “上薄拜神教,下防拜物教”
B. 高扬君权
C. 以神为本
D. 天有其时,地有其财,人有其治
[简答题]

儒家思想是中国传统文化的主流思想,具有很强的生命力,其发展带有明显的时代印记,对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料:
材料一季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”
——《论语·为政》
材料二仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪避之说息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三前三代,吾无论矣。后三代,汉唐宋是也,中间千百余年……咸以孔子是非为是非,故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。
——顾炎武《亭林文集》
天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
——王夫之《思问录》
请回答:

根据材料三,分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。

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