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[单选题] 中国古代先哲老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 说明:（）。
A.立志当高远
B.立志做大事
C.立志成大器
D.立志须躬行
[判断题]中国古代先哲老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 说明立志当高远
A.正确
B.错误
[单选题]中国古代先哲老子说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”说明的是我们实现理想之时，要做到( )。
A.立志当高远
B.立志做大事
C.立志须躬行
D.立志应宏大
[单选题]中国古代先哲老子说“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”说明的是我们实现理想之时,要做到( )。
A. 立志当高远
B. 立志做大事
C. 立志须躬行
D. 立志应宏大
[单选题]中国古代先哲老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”其中蕴含的主题思想是( )。
A.立志当高远
B.立志做大事
C.立志须躬行
D.立志成良才
[单选题]中国古代先哲老子说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这对我们在人生哲理方面的启发是( )。
A.立鸿鹄志,做奋斗者
B.心怀“国之大者”,敢于担当
C.自觉躬身实践,知行合一
D.锤炼高尚品格,崇德修身
[单选题]“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”先哲老子这段话对理想的描述,其含义是( )
A. 实现理想的艰难性与长期性
B. 实现理想的曲折性与挫折性
C. 通往理想的路是遥远的,但起点就在脚下,始于平凡,成就不凡。
D. 理想与现实的辩证转化关系。
[单选题]古人说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”这说明( )。
A.立志当高远
B.立志做大事
C.立志须躬行
D.立志莫迟疑
[单选题]
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”这对我们的启示是（ ）。
A.立志须躬行
B.立志应及时
C.当立志高远
D.立志做大事
[单选题]古人云:"合抱之木,生于毫末,九层之台,起于累土,千里之行,始于足下."如果用这句话来指导青年人立志,它强调的是( )
A.立志当高远
B.立志做大事
C.立志须躬行
D.立志应务实
[单选题]古人说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起子垒土;千里之行,始于足下。”对此的正确理解是( )。
A.要正确认识事物发展的客观规律
B.要勇于实践、艰苦奋斗
C.要坚定信念
D.实现崇高的理想,要从我做起,从现在做起,从平凡的工作做起
[单选题]古人说:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”对这句话的正确理解是( )。
A. 要正确认识事物发展的客观规律
B. 要勇于实践、艰苦奋斗
C. 要有坚定的理想信念
D. 漫长征途需要一步一步地走,崇高理想的实现需要一点一滴地奋斗
[单选题]《老子》中说：“九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这表明 （ ）
A. 量变是质变的前提和必要准备
B. 质变为新的量变开辟道路
C. 质变优于量变
D. 质变和量变相互渗透
[单选题]《荀子》中说:“九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”这表明( )。
A.量变是质变的必要准备
B.质变为新的量变开辟道路
C.质变优于量变
D.质变和量变相互渗透
[填空题]合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,（ ）。
