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[单选题]“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”先哲老子这段话对理想的描述,其含义是( )
A. 实现理想的艰难性与长期性
B. 实现理想的曲折性与挫折性
C. 通往理想的路是遥远的,但起点就在脚下,始于平凡,成就不凡。
D. 理想与现实的辩证转化关系。
[单选题]【单选题】中国古代先哲老子说“合抱之木生于毫末;九层之台起于累土;千里之行始于足下。”说明的是我们实现理想之时要做到( )。
A.立志当高远
B.立志做大事
C.立志须躬行
D.立志应宏大
[单选题]合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。这对我们的启示是 ( )。
A.立志当高远
B.立志应及时
C.立志须躬行
D.立志做大事
[单选题]古人说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。这句话给我们启示：( )。
A.立志当高远
B. 立志做大事
C.立志须躬行
D.立志当大官
[单选题]大学生提高职业道德素质的途径不包括“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”这一思想用于道德修养，强调的是（ ）
A.学思并重
B.省察克治
C.慎独自律
D.积善成德
[单选题]中国古代先贤老子说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。下列与此要求一致的是：
A.志当存高远
B.千里之行，始于足下
C.树立爱国情怀和服务意识
D.见贤思齐，见不贤而内自省也
[单选题]《老子》中说:“九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”这表明()
A.量变是质变的前提和必要准备
B.质变为新的量变开辟道路
C.质变优于量变
D.质变和量变相互渗透
[单选题]马克思指出,资本的本质不是物,而是物掩盖下的社会生产关系。这段话的含义是( )。
A.资本的本质不是物质的,而是精神的
B.资本表面上是物质,内容是精神的
C.资本的本质不在于它的自然属性,而在于它的社会属性
D.资本的本质是肉眼看不见的
[单选题]理解人类社会发展史的“钥匙”是看成是经常变化和改革的社会。”这段话的核心意思是( )。
A.劳动发展史
B.思想发展史
C.交往发展史
D.阶级斗争史
[多选题] “时间和空间离开了物质,当然都是无,都只是在我们头脑中存在的观念抽象”。这段话说明
A.时间和空间是客观的
B.时间和空间是物质运动的存在形式
C.时间和空间是绝对的,又是相对的
D.时间和空间是人们头脑中存在的先天感性直观形式
[单选题]爱因斯坦曾经说过“大多数人都以为是才智成就了科学家，他们错了，是品格。”下列名言与这段话含义一致的是( )
A.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成
B.才者，德之资也；德者，才之帅也
C.不学礼，无以立
D.是非之心，智也
[单选题]“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这段话表明 ( )。
A.实践创造了认识的必要条件
B.实践沟通了主客体之间的联系
C.实践是认识发展的动力
D.实践提供了认识的物质手段
[多选题]马克思说：“思想根本不能实现什么东西，为了实现理想，就要有使用实践力量的人。”这段话说明了___________。
A.思想本身不是现实的力量
B.一定思想只有和一定的实践相结合，才会变成现实力量
C.思想必须被群众掌握，才能对社会存在起作用
D.无论是先进的还是落后的思想，只要被群众掌握，就会影响社会的发展
[单选题]爱因斯坦曾经说过：“大多数人都以为是才智成就了科学家，他们错了，是品格。”下列名言与这段话含义一致的是（ ? ? ）
A.道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
B.才者，德之资也；德者，才之帅也。
C.是非之心，智也。
D.不学礼，无以立。
