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“一种语言在世界上有大量增长的需求，本身就表现出这个国家、这个民族在世界的地位、它的综合国力以及它在世界上的形象，更重要的是表现各国对这个国家未来的预测。”章新胜对媒体说。
北京大学教授、世界汉语教学学会会长陆俭明说，汉语在法国发展势头很快，英语、日语、西班牙语的年增长率是2%～4%，汉语则高达38%；在日本，汉语已成为继英语之后的第二大外语，“汉语热”直追“英语热”；在澳大利亚，汉语已经超过意大利语，成为澳大利亚第一外语。
《纽约时报》曾刊登一篇题为《2040年的中国》的文章，文中写道，到2040年，在世界各地召开的各类科学会议上将随处可以听到中文，而美国国内各种音乐排行榜上的中文歌曲也会______。这当然只是一种假设。今天的现实是：根据美国人口普查局2003年9月公布的调查报告，中文在美国已成为仅次于西班牙语的第二大外语。2003年底，美国大学理事会宣布设立AP中文项目．这意味着美国中学生选修的汉语课程将计入他们未来在大学中的学分，汉语成为美国大学入学统考中认定的外语项目之一。
一种语言能够引起热潮，除了该国国力、侨民分布外，文化的魅力是难以量化而又绵绵不绝的动力。“语言的学习会加强文化认同感。语言永远只是载体，把中华文化推向世界是汉语教学的目的。”陆教授说，“当然我们更注重自然地呈现真实，增进了解，消除误会，而不是所谓‘文化扩张’。”
在国外设立专门机构推广本国语言文化，已经成为国际通行做法。英国有文化委员会，法国有法语联盟，德国有歌德学院，西班牙有塞万提斯学院。法国总统希拉克不遗余力地推广法语。塞万提斯学院的院长由西班牙国王兼任。而中国刚刚推出的孔子学院，则意在借助圣人声望向世界推展汉语及其背后广博的文化。
2004年11月21日，中国第一所海外“孔子学院”在韩国举行挂牌仪式。而此前两天，中国国家对外汉语教学领导小组办公室(国家汉办)主任严美华和美国马里兰大学国际项目部在马里兰大学签署了双方共同建设马里兰大学孔子学院的协议。
目前，中国国家汉办已与瑞典、乌兹别克斯坦等国签署了有关建立孔子学院的协议，未来几年内将在全世界建立100所孔子学院。
孔子，这个中国文化的辉煌符号，一个曾经被自己的子孙轮番践踏的圣人，自改革开放以来，随着中国日益融入世界与逐渐
A. 名列前茅
B. 比比皆是
C. 大放异彩
D. 无人不晓
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语言体现的是一种文化，网络语言是时代发展过程中一种特定的语言现象。传统语言的表达已不足以将信息转变成最简洁的形式输入输出，于是，有别于中国传统语言的网络浯言[
]，并以惊人的速度迅速普及和在社会中传播。
网络语言对传统媒体的影响首先在于它以一种轻松活泼、幽默风趣、戏谑调侃的语态出没于传统媒体，给人以耳目一新之感。
在语言的交流过程和在对传统媒体的阅读过程中，人们有一种追求新奇的心理预期。在交流的过程中，他们将汉字中的词语信手拈来，随意改造，或是与一些英文字母和网络符号交织在一起，形成一种新词表新意或新词表旧意的极富个性色彩的新词汇。这些伴随着社会新事物，极具原始生命力的网络新词汇一经出现，即因符合人们追求新奇的心理而迅速被反映到传统媒体上。
网络语言进入传统媒体，拓宽了传统媒体在语言选择上的自由度，使传统媒体进行语言表述时，在话语的选择上有了更大的空间。
近年来，许多主流媒体都在互联网上开辟了自己的网站，并设立读者在线交流的论坛，这种纸质媒体与互联网结合起来的做法促进了网络与传统媒体的互动，传统媒体每每报道重大事件，常在论坛上激起较大的反响，网民也是读者们在论坛上就各种事件发表自己的看法和观点，进行深入的讨论。这种深入的讨论不乏真知灼见，传统媒体因此也经常将一些有见地的发言经过编辑加工后发表，虽经编辑的删编和整合，但来自网上的语言不可避免地在传统媒体上或多或少地留下清晰的痕迹。
当然，网络语言对传统媒体的影响必须建立在传统规范语言的基础之上，网络语言在传承规范语言的同时，不可避免地会对传统语言做出适度偏离，这种偏离有时是对传统语言改造后的推陈出新。
千百年来，语言一直随着社会经济的发展而不断发生变化，网络语言对传统媒体形成影响的积极意义在于，它使媒体语言的表达方式更加丰富、简洁而新鲜。一般来说，传统媒体注重对规范语言的继承，并在此基础上不断推陈出新，而网络语言则强调对规范语言的偏离。随着时间的推移，这种继承和偏离的相互交融会使
A. 网络语言可以将信息转变成最简洁的形式输入输出
B. 网络语言以惊人的速度迅速普及和在社会中传播
C. 网络语言是对传统语言改造后的推陈出新的偏离
D. 网络语言使传统语言的表达方式更加丰富、简洁而新鲜
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篆刻欣赏是一种综合美的艺术享受。篆刻创作中，不论哪种风格，都必须通过“篆法”、“章法”、“刀法”来表现。
欣赏篆刻作品，首先要看“篆法”。篆法是三法中的基础。历来印章均以篆为宗，故治印章必先精通篆法，用字要有出处，变化须合六书，切忌生编滥造或任意增减。那些颇有成就的篆刻家，并非都是古文学家，但必须搞清楚文字的源流、演变的过程。只有这样方能使篆字“丰神流动，[a]”，以达到古人所说的“有轻有重，有屈有伸，有俯有仰，有去有来，有粗有细，有强有弱，有疏有密”，[b]的境地。
其次是欣赏“章法”。章法是三法中的重点。章法是复杂多变的，只有多看、多摹、多揣摸，日积月累，循序渐进，方能进一步门庭，[c]。篆刻章法应以秦汉古印为准绳，精通六书八体。一字有一字的章法，全章有全章的章法。尽管方寸间字有多寡，文有朱白，印有大小，笔画有疏密、增损、参差、平衡、呼应、挪让、轻重、离合、方圆、巧拙等，应当全局考虑，是方寸印章“相依顾而有情，一气贯通而不悖”。欲臻章法之妙，就要符合美的规律，或寻工整端庄的风格，或求参差古朴的情趣。
“以篆为宗”中的“篆”指的是（）。 A. 篆刻 B. 篆法 C. 篆字 D. 书法
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科学知识体系内部存在一种特殊的结构。这种结构可与地球内部分层结构模型类比，称之为科学知识体系的球状结构。能否把握这一结构特征，采取科学的思维方法，是科学研究成败的关键。
地球的内部结构从外向里，由地壳，地幔和地核组成，科学知识体系的结构从外向里则由知识外壳、知识幔层和知识内核组成。
知识外壳由事实性知识组成，如海王星、电磁波、中微子的发现均属事实性发现；知识幔层由定律性知识组成，如浮力定律、自由落体定律、化学元素周期律均属定律性知识；知识内核由原理性知识组成，即能揭露相对深刻的本质，如氧化说、进化论、相对论等原理性知识。事实性知识说明“是什么”，定律性知识说明“怎么样”，原理性知识说明“为什么”。
人对某一知识领域的系统认识通常遵循“事实性→定律性→原理性”的发展过程，即人们的探索性思维通常是从科学知识的外壳部分通过幔层而向内核逼近的。例如，在天文学史上，哥白尼的日心说首先解决了“是什么”，即确认了我们这个恒星系统中，地球、火星等行星都是围绕太阳运行的；继而，开普勒的行星运动三定律描述了“怎么样”，即确立了地球等行星是按照某种特定的周期、轨道和速度围绕太阳运行的；最后，牛顿的万有引力原理探索了“为什么”，说明太阳是以某种特定的力作用于行星，从而使行星按开普勒发现的三大定律运行。
上述过程标志着科学家对科学之谜认识的不断深化。科学家则根据各自的发现的深刻性而划分不同的级别，这样，科学界在无形中便形成了一个声誉的金字塔结构。处在金字塔尖顶的是那些因为有重大原理性发现而驰名世界的科学巨星，人们赋予他们最高荣誉，称他们开创了一个科学时代，如牛顿时代、达尔文时代、爱因斯坦时代等；或者称他们缔造了一个新的科学门类，称他们为某某学科之父，如居维叶为古生物学之父，拉瓦锡为现代化学之父，维萨留斯为现代解剖学之父。处在金字塔中部的是那些因为提出重要的定律性知识而得名的科。学人物，如开普勒、哈柏、盂德尔等。相比之下，聚集在金字塔下部的通常是那些有重要事实性发现的科学家。A. 科学知识体系的球状结构是一种可与地球内部分层结构模型类比的知识体系内部的特殊结构
B. 科学知识体系的球状结构是一种与地球结构模型相类似的圆形的特殊结构
C. 科学知识体系的结构是从外向里由知识外壳、知识幔层和知识内核组成的特殊的结构
D. 科学知识体系的结构像地球的内部结构一样从外向里，由地壳、地幔和地核组成
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