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[单项选择]
说到约会，人们总以为是谈情说爱。我在70年代已成家，但和妻子至今仍有约会。说来让人不信，我们约会是为了吵架。我家过去房子简陋，上下左右与邻居仅一板之隔，细小声音清晰可闻；居室不大，还有父母同住，如在家为鸡毛蒜皮的小事吵架，不仅打搅左邻右舍的清静，更有损家庭形象——父母极爱面子，他们从不在家吵架。我和妻子在外约会吵架，就是“祖传”的。
吵架的起因往往是误会造成的。婆媳之间、夫妻之问共同生活的时间较短，不可能马上达到默契，误会在所难免，如果误会不及时消除，则会从量变发展到质变。我认为，吵架也是化“干戈”为“玉帛”的有效途径。事实上我和妻子约会吵架，十次中至少有九次是带着“干戈”去，捎着“玉帛”回。有人会问吵架的结果如何，我可以告诉你：我们吵架的结果是增进了夫妻间的默契，妻子对家人有了更深的了解。
近年来，我们夫妻约会吵架的次数大大减少，原因有二：一是上海飞速发展，我家住房条件得到了较大改善，几代人同居一室的状况已改变，妻子与家人产生误会的机会减少了；二是夫妻间的默契呈几何级数提高。尽管如此，约会吵架仍有发生，这是为了下一代的心理健康。 |
作者和妻子在外边吵架是受了什么人的影响
A. 父母
B. 邻居
C. 朋友
D. 孩子
[简答题]Rescheduling meetings 重订约会
Postpone 推迟约会
[简答题]Rescheduling meetings 重订约会
Bring forward 约会提前
[单项选择]阅读以下文字，完成下列问题。
每提起屈原的《涉江》，人们总喜欢把它与《离骚》作比较，有人说它是“一部小型的《离骚》”，有人认为，“《涉江》同《离骚》一样，反映了诗人对真理的追求和遭贬后的愤懑与不平。”有些学者把《离骚》和《涉江》都看作是屈原晚年的作品，都写于放逐江南之时，陶今雁在《漫谈屈原的(涉江)》中说：“《涉江》与《离骚》一样，都足诗人对一生生活经历的总结，是他晚年流放于湘沅一带写的”。郭沫若也说过下面的话：“《涉江》之作殆与《离骚》相去不远。屈原在长期窜逐中，南下湘沅流域应不止一次，余昔以《涉江》作于《哀郢》之后，今知其非是。”(《屈原赋今译》)固然《涉江》与《离骚》都像一面闪光的镜子，反映出屈原伟大的人格和贤贞的品质，也像一道深深的辙印，印下了诗人求索中坎坷的历程。但《涉江》与《离骚》是有明显的不同的，仅就写作时间与地点来说，差别也是巨大的。对于《涉江》的写作时间与地点，我对传统的看法是没有疑义的，但《离骚》却是作于放逐汉北之时，大约是楚怀王三十年(公元前299年)之前不久，当时屈原应为四十四岁左右。
这个问题，还可以从《离骚》本身的内容来看。细析《离骚》诗意，诗中对君王听信谗言、朝废昔替，是有埋怨和责难的，但也有希冀和期待，希望他能改其度，继前王之踵武；同时有对年华易逝的惋惜和懊丧，但也表示要珍惜这大好时光，并没有自弃和绝望。有对自己受谗遭贬怀着牢骚和不平，但对未来也还抱有希望企求。这与后期作品那种决绝的调子，凄凉的色彩是有所不同的。在《离骚》中，我们看不到《涉江》中“世溷浊而莫余知兮，余将高驰而不顾”，“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”那种对世事极度伤心的态度；我们也听不到像《悲回风》中“吾怨往昔之所冀兮，悼来者之逖逖”，“骤谏君而不听兮，任重石之何益”(“任重石”即抱石投河之意)那种对君王、对前途完全绝望的凄绝的心声。相反地，它却有着强烈的牢骚和不平。一个人只有在有希冀、有企求之时，才会有因实现不了这希冀、企求而产生的牢骚和不平。不然，也就如老子所云“无可无不可”了。所以，这牢骚和不平也正是有进取心的产物，如同白居易所云，“三十气太壮，胸中多是非”。另外，《离骚》中还有强烈的改变现实的自信心，这更是一个对事业和前途并未绝望的人的心理特征了。
第1段意在说明( )。
A. 《涉江》与《离骚》都反映了屈原的伟大人格
B. 《涉江》为屈原壮年时期写于湘沅流域
C. 学者们对《涉江》的写作时间和地点观点不一
D. 《离骚》是屈原四十四岁左右写于汉北的作品
[简答题]Rescheduling meetings 重订约会
Interrupting 插话
[单项选择]通常人们总认为，赞助人向博物馆赠送展品，是对博物馆的一种财政上的支持。事实上，对捐赠品的日常保管和维护是笔昂贵的开支。这笔开支的累计，甚至很快就会超过该捐赠品的市场价。因此，这些捐赠品事实上加剧而并非减轻了博物馆的财政负担。
以下哪项如果为真，最能削弱上述论证
A. 捐赠品中包括珍贵的历史文物。
B. 博物馆的开支，主要由国家财政负担。
C. 博物馆一般只接受允许并易于出售的赠品。
D. 博物馆对藏品的保管和维护费用，因藏品的等级而异。
E. 博物馆对藏品的保管和维护费用，近年有下降的趋势。
