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[判断题]李诫是唐朝著名的建筑家，他所著的《营造法式》是世界上最早、最完备的建筑学著作。( )
[单项选择]我国北宋著名的建筑师李诫写的（）是世界上最早、最完备的建筑学著作。
A. 《宅经》
B. 《营造法式》
C. 《阳宅十书》
D. 《地理指蒙》
[填空题]“百世画圣”是指唐朝著名画家______。
[填空题]《望庐山瀑布》是一首流传至今依旧脍炙人口的诗歌，这首诗的作者是唐朝著名诗人*
A. A．杜甫
B．皮日休
C．王维
D．李白
[单项选择]阅读下面短文，回答问题。
1948年，著名建筑学家梁思成先生在清华大学任教时，曾针对当时教育界文理偏科现象做过一场《走出半个人的时代》的精彩演讲，呼吁人们要重视全面人才的培养。然而，在“知识经济”、“知识社会”等观念愈来愈被人们接受的今天，“半个人”的问题并没有得到很好的解决。在如今的高校中，“重才干，轻德行；重为学，轻为人；重理工，轻人文，”的现象依然严重，致使道德教育失去了应有的地位而走向边缘化。这样，我们培养的学生，就可能会像一位美国华裔教授所说的，只懂得abc(指美语)，只懂得xyz(指数学)，只懂得美元英镑，就是不了解长城黄河，不了解《大学》、《中庸》……这种教育现状不能不引起我们的反思。
技能性知识与意义性知识是两种重要的知识形态，也是完整人格形成的基础。人的知识结构与人格结构之间有着密切的内在联系。技能性知识与意义性知识是完整的知识体系中的两个重要方面，对其中任何一方的片面强调会使人的完美心灵变得残缺不全。现代社会由于人们对技能性知识的过度崇尚，对意义性知识的轻视，导致了两种知识之间关系的失衡，也导致了人类生存的片面化和个体人格的残缺，使现代人因缺乏对内心世界的关照，缺少对道德理想的追求，缺少意义和信念的支撑，而失落了自己的精神家园，出现了一些片面发展的“畸形人”或者说“半个人”。面对这些严重问题，只有找回意义性知识的“合法”地位，使技能性知识与意义性知识相互协调，才能帮助人们走出“半人时代”从而促进人的自由、全面的发展。
人的自由而全面的发展，既是人类理想的奋斗目标，又是一个不断趋近的历史过程。在这个理想变为现实的过程中需要依赖诸多的条件，而人自身的科技知识和道德素养的不断提高，则是其中的一个基本条件。作为一个健全的人，应当全面拥有技术层面的知识和意义层面的知识，将科学知识与人文知识相结合。作为科学工作者，无论从事哪种科学研究，都必须把人类的生存与发展放到首位，以人类的根本利益为最高价值尺度来衡量其得失。正如爱因斯坦1931年在美国加利福尼亚理工学院讲话时所说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力。否则，他一连同他的专业知识一就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和
A. 蔡元培
B. 杨振宁
C. 梁思成
D. 李政道
[单项选择]唐朝社会的各色人物在唐朝文人笔下_______，活灵活现。世界名著中有著名的四大吝啬鬼形象，即阿巴贡、泼留希金、夏洛克和葛朗台，而唐朝文人笔下的吝啬和贪婪之人亦_______，这些生活在社会各阶层的人，被唐代文人刻划得_______，读来呼之欲出，令人不禁莞尔。
A. 惟妙惟肖 不相上下 绘声绘色
B. 跃然纸上 大相径庭 酣畅淋漓
C. 栩栩如生 毫不逊色 入木三分
D. 引人入胜 风格各异 活灵活现
[填空题]鉴真纪念堂坐落在______内，是为纪念唐代高僧鉴真而建，为我国著名建筑学家______先生按照唐代建筑风格设计。
[判断题]唐朝陶器以“唐三彩”最为著名，多为黄、绿、紫三色，造型逼真，釉色艳丽。 ( )
[单项选择]1970年，美国著名教授（）提出了著名的有效市场假说。
A. 马柯威茨
B. 尤金法玛
C. 夏普
D. 艾略特
