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[简答题]阅读下列材料：
材料1
自从一八四○年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。……要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形。
——毛泽东：《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版
材料2
纪念伟大的革命先行者孙中山先生!纪念他在中国民主革命准备时期，以鲜明的中国革命民主派立场，同中国改良派作了尖锐的斗争。他在政治思想方面留给我们许多有益的东西。
——毛泽东：《纪念孙中山先生》，《毛泽东文集》第7卷，人民出版社1999年版
材料3
毛泽东指出：“中国反帝反封建的资产阶级革命，正规地说起来，是从孙中山先生开始的。”在近代历史上，辛亥革命是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑，它使中国发生了历史性的巨变，具有伟大的历史意义。
——《中国近现代史纲要》，高等教育出版社2009年版
结合材料回答问题：
试述孙中山的旧三民主义和新三民主义学说的内容。
[简答题]材料1
自从一八四零年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派，新学派自己表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形，
——毛泽东：《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版。
材料2
在救亡图存运动中，一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路，在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命，终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是，辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国，包括议会制、多党制等，并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望，很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里？中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。
——《中国的民主政治建设》白皮书， 国务院新闻办2005年10月19日发表
结合材料回答问题：
(1)简述康有为和孙中山在“向西方国家寻找真理”这一路径的选择上有何区别。
(2)辛亥革命为什么没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望？
[简答题]
材料1
自从一八四零年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。那时，求进步的中国人，只要是西方的新道理，什么书也看。向日本、英国、美国、法国、德国派遣留学生之多，达到了惊人的程度。国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。学了这些新学的人们，在很长的时期内产生了一种信心，认为这些很可以救中国，除了旧学派，新学派自己表示怀疑的很少。要救国，只有维新，要维新，只有学外国。那时的外国只有西方资本主义国家是进步的，它们成功地建设了资产阶级的现代国家。日本人向西方学习有成效，中国人也想向日本人学。在那时的中国人看来，俄国是落后的，很少人想学俄国。这就是十九世纪四十年代至二十世纪初期中国人学习外国的情形，
——毛泽东：《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版。
材料2
在救亡图存运动中，一些先进的中国人曾经把目光转向西方寻求救国救民的道路，在中国发动资产阶级民主革命。1911年中国民主革命的先行者孙中山先生领导的辛亥革命，终结了统治中国两千多年的君主专制制度。但是，辛亥革命后试图模仿西方民主制度模式建立的资产阶级共和国，包括议会制、多党制等，并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望，很快就在中外各种反动势力的冲击下归于失败。时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和。”中国人民仍然处于被压迫、被奴役、被剥削的悲惨境地。中国的出路在哪里？中国人民在黑暗中思考着、摸索着、奋斗着。
——《中国的民主政治建设》白皮书，国务院新闻办2005年10月19日发表
结合材料回答问题：
（1）简述康有为和孙中山在“向西方国家寻找真理”这一路径的选择上有何区别。
（2）辛亥革命为什么没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望？
[简答题]阅读下列材料
材料一：
近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。第一期，先从器物上感觉不足。第二期，是从制度上感觉不足。第三期，便是从文化根本上感觉不足。拿我们这五十年和别人家的五十年来比，我们可是惭愧无地。试看这五十年的美国何如这五十年的日本何如这五十年的德国何如这五十年的俄国何如他们政治上虽然成败不同哭乐不等，至于学问思想界，真算得上一日千里。就是英、法等老国，有哪一个不是往前飞跑
——梁启超《五十年中国进化概论》
材料二：
“合经子之奥言，探儒佛之微旨，詹中西之新理，穷天人之变赜”，“剖析今故，穷察后来”。
——梁启超(《饮冰室文集》)。
材料三：
“(《新学伪经考》)一、西汉经学，并无所谓古文者，凡古文皆刘歆伪作；二、秦焚书，并未厄及六经，汉十四博士所传，皆孔门足本，并无残缺；三、孔子时所用字，即秦、汉问篆书，即以‘文’论，亦绝无今古之目；四、刘歆欲弥缝其作伪之迹，故校中秘书时，于一切古书多所羼乱；五、刘歆所以作伪经之故，因欲佐莽篡汉，先谋湮乱孔子之微言大义。”
——梁启超《清代学术概论》
材料四：
“以为生于中国，当先救中国。欲救中国，不可不因中国之历史习惯而利导之。又以为中国人公德缺乏，团体散涣，将不可以立于大地，欲从而统一之，非择一举国人所同戴而诚服者，则不足以结合其感情，而光大其本性，于是乎以孔教复原为第一著手。先生者，孔教之马丁路得也。”
——梁启超《南海康先生传》
材料五：
“今上圣明，必有复辟之一日，余受恩深重，无论如何不能忘记。惟有鞠躬尽瘁，力谋起兵勤王，脱其禁锢瀛台之厄，其他非余所知，只知冬裘夏葛而已。”
——《革命逸史》
“各国联合救皇上复位”
——《新党首领最后外交政策》)。
请回答：
材料一中的“五十年”概指什么时间这五十年中，美国、日本、德国、俄国主要有哪些大的变化
[简答题]阅读下列材料
阅读下列材料：
材料一：
资本主义世界工业生产总值
年代 美国(%) 法国、联邦德国、日本、英国之和(%)
1948年 54.6 19.6
1970年 37.8 31.5
材料二：
1950～1972年主要资本主义国家工业年平均增长速度
国家 美国 法国 联邦德国 日本 英国
增长(%) 4.6 5.9 7.9 14.5 2.9
材料三：
1948～1970年主要资本主义国家出口贸易在资本主义世界所占比重
国家 1948年(%) 1970年(%)
美国 32 15.2
法国 3.7 6.4
联邦德国 1.4 12.2
日本 0.5 6.9
英国 11.1 6.9
回答问题：
以上数字说明了什么问题
[多项选择]阅读下面材料，回答以下各题。
2005年11月3日，央视新闻联播报道，第一款使用中国人自主研发CPU的龙芯电脑在江苏开始批量生产，已经形成年产40万套电子产品的生产能力，标志着我国整个电子产业在世界产业链的中下游开始向上游迈出坚实的第一步。而承担这一重要任务的却是国内生产床上用品的龙头企业：江苏梦兰集团。
梦兰集团涉足IT产业是梦兰实现跨行业发展的一个突破口。不过，在一个已经完全被跨国公司垄断的领域，风险毕竟很大。最终吃下定心丸的是江苏扶持自主创新的新机制。目前在江苏高新项目除了能享受各种优惠政策之外，省财政还设专款扶持，这种机制对科技成果转化来说，不但是催化剂，更是稳定剂。
龙芯产业基地对未来有着明确的目标。他们第一步的选择是做消费性产品，可以自己做拥有自主知识产权的产品，也可以做一些代工产品，目的都在于既降低成本，也让消费者都能接受。到第二阶段的时候，他们就会亮出自己的旗帜，生产出属于自己核心竞争力的产品。在这个阶段，将目标瞄准了内地政府的采购定单或者学校的订单上面，可以满足政府机关以及学校的需求，更重要的是可以保密。到了第三阶段，当产品注入了更高的科技含量的时候，也被市场认可的时候，这时就外销了。这是公司发展的高级阶段，也就是赚取技术附加利润。
自主创新主要包括( )。
A. 集成创新
B. 模仿创新
C. 原始创新
D. 引进消化吸收再创新
