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[单项选择]西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立了以区域为中心的政治关系。中国与西欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据，以血缘关系为纽带建立起国家制度，这样的国家是以家族的宗法关系为主干的，所以( )。
A. 西欧的文明比中国的文明先进
B. 在中国文明里，国便是家，家就是国，家为国的本位，国是家的放大
C. 西欧文明不重视血缘亲情关系
D. 中国的文明比西欧的文明先进
[单项选择]西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立以区域为中心的政治关系。中国与西欧不同，它在建立文明社会时没有打破原有的氏族关系，相反却以氏族关系为依据，以血缘关系为纽带建立起国家制度。这样的国家是以家族的宗法关系为主干，所以( )。
A. 在中国文明里，家为国的本位，国是家的放大
B. 西欧的文明不重视血缘亲情关系
C. 西欧的文明比中国的文明先进
D. 以氏族为基础更容易建立文明社会制度，所以中国的文明更悠久
[单项选择]西欧在建立文明社会时打破了原有的氏族关系，建立了以区域为中心的政治关系；中国不是这样，她是以氏族关系为依据，以血缘关系为纽带建立起了国家制度。上述话理解最正确的一项是( )
A. 建立文明社会时，西欧和中国在政治建设方面是不同的
B. 建立文明社会时，西欧没有打破原有的氏族关系
C. 建立文明社会时，西欧是以血缘关系为纽带
D. 建立文明社会时，中国是以区域为中心
[单项选择]农业生产使人们开始了定居生活，建立了以氏族为中心的部落，以及几个氏族组成的部落村庄。半坡遗址的居住区，周围有一条宽、深各5～6米的壕沟，是部落的防护设施。居住区中心是一座大型的房屋，几十座中、小型房屋分散在它的周围。整个布局井然有序，可见当时母系氏族制度的严密。这段话主要支持了这样一个论点，即( )。
A. 农业生产是人们开始定居生活的一个决定性因素
B. 半坡人已经有了定居生活
C. 半坡遗址反映了母系氏族制度的严密
D. 半坡人的居住已经很先进
[判断题]半坡氏族和河姆渡氏族是我国母系氏族的繁荣阶段，大汶口文化中晚期属于父系氏族公社阶段。( )
[简答题]评价二战后西欧主要国家的“福利国家”政策、美国关于建立国际新秩序的主张。
[单项选择]建立信息与目前事件状态之间关系，然后由目前事件反证原有信息，若反证结果与原有信息偏误较大，则证明信息来源有误或过时的辨伪方法是（）。
A. 反证性分析
B. 信息推断
C. 不利性反证
D. 事理分析
[单项选择]中国第一个国家“夏”的建立要追溯到大禹，传说他治水，这项工作的艰巨性和长期性，需要组织氏族部落广泛参与，要对各部族的人力、物力集中调配，在此过程中，大禹必然要使用自己的职权对各氏族部落施加更多的影响，甚或强制干预，例如苗、狄等部落不服从大禹部落的管理，大禹便联合服从自己的部落消灭了这些部落。此外，随着大禹财富的增加，他与本部落其他管理公共财产者将部落共同财产逐渐纳入自己家族手中，形成了新兴阶级，并通过武力树立了自己及其家族的权威，由原本是有崇氏(后改称夏后氏)的首领继任为部族联合体的首领，最后发展成君临众族邦之上的具有赫赫声威的夏代国家的国王，也就是全社会的“主人”。“夏”的建立过程表明
A. 阶级产生是国家产生的前提
B. 暴力是国家产生的唯一条件
C. 国家本质上是一个经济概念
D. 对社会事务的管理形成国家
[单项选择]男孩A因为偷着拿壁橱中的糖果打破了一个杯子，男孩B因为帮助妈妈洗碗时不小心打破了三个杯子。男孩C认为男孩B比男孩A打破了更多杯子而过失更大，这说明男孩C所处的道德发展阶段是（）
A. 道德成规前期的避罚服从取向阶段
B. 道德成规前期的相对功利取向阶段
C. 道德循规期的寻求认可阶段
D. 道德循规期的顺从权威阶段
E. 道德自律期的法制观念阶段
[单项选择]从氏族公社向奴隶制国家过渡的过程中，氏族武装力量被用于干预本族内部关系的功能逐渐增强，氏族武装从全民不脱离生产的武装，逐渐向着职业的、听命于首领或贵族的、不参加生产的独立武装力量转化，并与对外执行作战任务的军队开始有了分工，这就意味着( )。
A. 警察职业化的开始
B. 警察力量的萌生和逐渐强化
C. 警察的产生
D. 警察职能的强化
