更多"宗教与迷信活动的关系。"的相关试题:
[单项选择]法律与宗教是两类关系非常密切的社会现象。下列哪一选项没有正确指出这两者的关系( )
A. 中世纪把意识形态的其他一切行使——哲学、政治学、法学都合并到神学中，使之称为神学中的科目。因此，独立的法学消失了，这意味着法学思想的消失。
B. 在我国，宗教应当在法律范围内活动，因宗教产生的各种社会关系均受法律规范的调整。
C. 自13、14世纪开始的文艺复兴和宗教改革运动，使西方法学朝着世俗化的方向发展和变革。一批出身于新兴中产阶级的思想家把君主(而不是上帝)或人性(而不是人性)作为国家和法律的基础，使法律和法学从天国重新回到了人间。
D. 宗教规范作为一种社会规范，与法律一样都起着调整人们之间社会关系的作用。
[不定项选择]下列有关法与道德、宗教、社会的关系表述错误的有：
A. 自然法学派认为只有体现道德内容的法律，才具有法的品质
B. "使人向善"是法的价值与宗教在出发点和目的上的共同之处
C. "法物滋彰[上标]①，盗贼多有"说明法律不能作为社会调整的重要手段
D. 社会不是以法律为基础的，那是法学家的幻想。相反，法律应该以社会为基础，法律应该是社会共同的，由一定的物质生产方式所产生的利益需要的表现，而不是单个人的恣意横行。
[填空题]融合型社会中，互惠交易主要是基于______、宗教和主仆的关系而进行的。
[单项选择]所谓“文明”，是指人类借助科学、技术等手段改造客观世界，通过法律、道德等制度协调群体关系，借助宗教、艺术等形式调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全面发展所达到的程度．只有文明不断发展，人类才可能有对真的探索、善的追求、美的创造．反过来说，只有在对真善美的探索、追求、创造中，人类才能最大限度地满足自身基本需要，实现自身全面发展．任何时代，任何地域，任何种族的人类群体概莫能外．从这一角度说，人类文明有着统一的价值标准．在文明发展的过程中，人类必然面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾，由此来看，文明就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到的历史进度．我们说“资本主义时代的文明程度高于封建时代的文明程度"，既意味着其物质生产能力高于封建时代，也意味着其社会组织形式较之封建时代更能焕发人类群体改造世界的总体能力，还意味着它的精神产品及其享受形式比封建时代更加丰富多彩．从这一意义上讲，所谓文明尺度，也正是马克思主义有关生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的综合尺度．所谓“文化”，是指人类在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感过程中所表现出来的时代特征、地域风格和民族样式．由于人类文明是由不同民族在不同时代和不同地域中分别发展起来的，因而必然会表现出不同特征、风格和样式．我们知道，考古学家对“文化”一词的经典使用方式，就是从不同地域的出土文物在建筑、工具、器皿的风格和样式上入手的．由于旧石器时代不同地域出土的器物中尚无风格和样式的差别，因而“文化”一词只有在新石器时代后才被使用，像“仰韶文化”“龙山文化”等．如龙山文化的发现即由一片黑陶引起，由于这种黑陶与仰韶文化的彩陶有着截然不同的风格和样式，从而引起了考古工作者的重视．不仅龙山黑陶不同于仰韶彩陶，而且良渚玉器不同于大汶口石器，红山陶俑不同于马家窑人像，正是这种风格和样式的千差万别，才使得同一新石器时代的华夏文明表现出五彩缤纷的文化形态．华夏文明如此，整个人类文明更是如此．若就这些不同风格、样式、特征的文化产品对满足人类的基本需要、对实现人类的全面发展所提供的可能性及历史水准而言，这些文化产品所包含的文明价值是有高低之分的．但就这些风格、样式、特征与其所属的民族、地域、时代之间的关系而论，文化本身并无贵贱之别．譬如穿衣，能否取暖，是否舒适，可否满足人类基本需要，其间有着文明的问题；至于穿西服还是和服，穿旗
A. 文明要求人类在改造客观世界、协调群体关系、调节自身情感的过程中实现自身的全面发展
B. 文明要在真、善、美的层面发展，就必须努力克服人与自然、社会、自身之间的重重矛盾
C. 就文化产品的价值而言，衣衫褴褛是不文明的表现；就文化产品与其所属的民族、地域、时代之间的关系而言，穿中山装也是一种有文化的标志
D. 人类文明有着统一的价值标准与文化产品所包含的文明价值有高低之分是相互矛盾的
[单项选择]( )包括企业所处的社会背景、秩序、宗教信仰、风俗习惯及人际关系等形成的影响企业经营的各种束缚或不便。
A. 社会风险
B. 经济风险
C. 管理风险
D. 政治风险
