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[简答题]
年近古稀的我，应该说是饱经风霜、世事洞明了。但依然时而明白，时而懵懂。孔子曰：“七十而从心所欲，不逾矩。”大概已达到大彻大悟的思想境界了吧。吾辈凡夫，生存在功利社会，终日忙忙碌碌，为柴米油盐所困，酒色财气所惑，既有追求，又有烦恼，若想做到从心所欲，难矣哉!
老年人的从心所欲，不是说可以我行我素，倚老卖老，从心所欲，说白了，就是要有自己的活法，在心灵深处构筑独自的“自由王国”。海阔任鱼跃，天高任鸟飞，悠悠然自得其乐。这种自由，既是无限的，又是有限的，无限的从心所欲寓于有限的生活空间。我想，这大概就是孔夫子所说的“不逾矩”吧。
年近古稀的我，应该说是饱经风霜、世事洞明了。但依然时而明白，时而懵懂。
[单项选择]孔子曰：“君子和而不同。”意即“和谐而又不千篇一律，不同而又不互相冲突”。运用该理念处理不同社会制度国家间关系的成功范例是（）。
A. 日内瓦会议的召开
B. 两极格局的形成
C. 万隆会议成就的取得
D. “冷战”政策的出笼
[单项选择]孔子曰：“信则人任焉。”这句话与下列《银行业从业人员职业操守》中( )原则的要求相似。
A. 诚实信用
B. 守法合规
C. 专业胜任
D. 勤勉尽职
[多项选择]孔子曰：“德之不存，行之不远。”在当前社会转型期，存在很多为了一己私利践踏职业道德、社会公德等各种道德失范现象，因此，提倡厚德具有重要的意义和价值，这说明
A. 价值观是正确的社会意识
B. 正确价值观有助于引导社会良性运行
C. 社会发展的规律是客观的
D. 社会存在的变化决定社会意识的变化
[多项选择]“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
韩愈的原意，是因为自己接受了门徒，为抵制当时舆论的非议，所以写这篇文章自解。他的意思是说，自己虽然是作了先生，并不一定样样贤于弟子，从他学的人也不一定不如他，人们不必因此而大惊小怪。本来，只要是一个人闻道在先，不管他是什么人，都可以拜他为师。要学习的是知识，用不着问他“生乎我前”或“生乎吾后”；也用不着要求老师精通百般武艺，只要他有一门是比自己好的，就应该认他为师，向他学习。这是讲给求学的人听的。但也可以反过来讲给“传道授业解惑”的老师们听。
[简答题]阅读梁启超《论毅力》片段，回答下列小题：
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之（数），视此而已。解释这段文字中加括号的字。
数：
[单项选择]孔子曰“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。这体现的是中华民族优良道德传统中的______
A. 追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要
B. 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜
C. 重视道德践履，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用
D. 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
[简答题]阅读梁启超《论毅力》片段，回答下列小题：
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
解释这段文字中加点的字。
数：
[简答题]阅读《论毅力》中的一段文字，回答下列小题：
孔子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一蒉，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，视此而已。
这段文字运用了哪几种论证方法
