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[简答题]论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。
有一句歇后语，叫做“王婆卖瓜，自卖自夸”，一直被用来讽刺那些油嘴商贩和夸夸其谈、自我吹嘘的人。
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亚里士多德说：“城邦的本质在于多样性，而不在于一致性……无论是家庭还是城邦，他们的内部都有着一定的一致性。不然的话，它们是不可能组建起来的。但这种一致性是有一定限度的……同一种声音无法实现和谐，同一个音阶也无法组成旋律。城邦也是如此，它是一个多面体。人们只能通过教育使存在着各种差异的公民，统一起来组成一个共同体。”
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前不久，在一家报纸上看到一篇文章，题为《哀乐声中颂华怡》。华怡也好、辛福强也好、罗健夫也好……有许多英雄模范人物，他们的共产主义精神往往并不是体现在死上面，而是在他们生前的一言一行中。既然如此，为什么非得在人死了以后，在哀乐声中来歌颂他们呢
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一个真正的学者，其崇高使命是追求真理。学者个人的名利乃至生命与之相比都微不足道，但因为其献身于真理就会变得无限伟大。一些著名大学的校训中都含有追求真理的内容。然而，近年学术界的一些状况与追求真理这一使命相去甚远，部分学者的功利化倾向越来越严重，抄袭剽窃、学术造假、自我炒作、沽名钓誉等现象时有所闻。
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有一天，一只猫来到森林里，看见了百兽之王老虎，发号施令，分发食物，小动物们见了老虎毕恭毕敬，非常羡慕老虎的气派。当猫偶尔来到河边，发现自己在水中的影像酷似老虎时，便想自己何不趁老虎不在的时候假扮老虎，过一过兽中之王的瘾。于是，猫趁老虎外出觅食时，在森林里四处招摇，号称自己是兽王。
令猫得意的是，一些小动物竟然真的相信了自己，它的身后也有了一些追随者：松鼠、鹳、果子狸、土拨鼠，他们每天紧跟在猫的后面，完全听从猫的命令。猫便变得越来越骄傲，每天率领着这些小动物，到处游逛，吆五喝六，发号施令，好像自己真成了兽中之王。
一天，正当猫又率领着自己的追随者大模大样地在森林里散步时，突然，有一只狼扑向了猫，吓得猫弓起腰，毛发尽竖，只会“喵喵”乱叫；其他小动物也都吓得四散逃开。此时，老虎咆啸一声冲了过来，狼夹着尾巴，灰溜溜地逃走了。老虎拍拍猫的头说：“小样，你看你脑袋上有‘王’字吗猫就是猫，不是声称自己是老虎就会成为老虎的。我们从前都是猫，但后来我们经过一代又一代的拼搏，才变得强大起来，才成了百兽之王。”
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记得《枪挑小梁王》一回中，有这样一段：当人们听说不知名的岳飞要与声威赫赫的梁王比武，夺“武状元”时，都不免为岳飞担心。一个无名小卒怎么敢和武艺高强的梁王比武夺魁呢岳飞“枪挑小梁王”后，人们在惊叹之余，得知岳飞是有名的武师周侗的徒弟，恍然大悟：“噢!怪不得，名师出高徒嘛!”
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宋朝人查道，一向为人廉洁。一天早上和仆人挑着礼物去看望远方的亲戚。到了中午，两个人都饿了，可在路上找了很长时间，也没有看到饭铺，怎么办呢他们送亲戚的礼物正好有一些精美的点心。这时仆人说：“我们要不从送人的礼物中拿出来吃吧。反正礼物也是我们买的，亲戚也不知多少。”查道严肃地说：“那怎么行呢这些礼物既然要送人，便是人家的东西了。我们要讲信用，怎么能偷吃呢”结果两人只好饿着肚子继续赶路。
走着走着，路旁出现一个枣园。枣树上挂满了熟透的枣子，十分招人喜爱。看着一个个红透了的诱人的枣子，闻着阵阵扑鼻的枣香。本来已经饿得发慌的查道和仆人，更觉得饥饿难耐，于是，两人便停了下来。查道叫仆人去树上采些枣子来吃。
两人吃完枣，仆人挑起礼物就准备赶路，查道说：“稍等。”只见查道拿出一串钱，挂在采过枣子的树上。仆人奇怪地问：“这是什么意思”查道说：“吃了人家的枣子，应该给钱。”仆人说：“枣园的主人不在，别人也没看见，何必这样认真呢”查道严肃地说：“讲诚实是人应有的道德，虽然枣园主人不在，也没有别人看见，但我们既然吃了人家的枣子，就应该给钱。”
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中国现代著名哲学家熊十力先生在《十力语典》(卷一)中说：“吾国学人，总好追逐风气，一时之所尚，则群起而趋其途，如海上逐臭之夫，莫名所以。曾无一刹那，风气或变，而逐臭者复如故。此等逐臭之习，有两大病。一、各人无牢固与永久不改之业，遇事无从深入，徒养成浮动性。二、大家共趋于世所矜尚之一途，则其余千途万途，一切废弃，无人过问。此二大病，都是中国学人死症。”
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有这样一份材料：在目前的应届生人才招聘中存在两种标准：一种注重应聘人的商业科目成绩，而另一种希望他们在历史、文学、哲学方面也有扎实的基础。
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众所周知，人才是立国、富国、强国之本。如何使人才尽快地脱颖而出是一个亟待解决的问题。人才的出现有多种途径，其中有“拔尖”，有“冒尖”。拔尖是指被提拔而成为尖子，冒尖是指通过奋斗、取得成就而得到社会公认。有人认为，当今某些领域的管理人才，拔尖的多而冒尖的少。
[简答题]论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。伊凡·谢切诺夫是俄国唯物主义思想家，生理学和心理学中自然科学学派奠基人。他的世界观是在19世纪俄国革命民主主义者的思想影响下形成的。他在科学研究中公开捍卫唯物主义，同唯心主义和二元论观点进行了不可调和的斗争。
1862年，他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，1863年发表了《大脑反射》一书，此书对心理过程作了生理分析，指出有意识和无意识生命现象的一切动作按其起源来说都是反射。他认为，反射是神经活动的基本规律，即使最复杂的心理现象也可以用生理学的方法研究。这一学说在哲学上，证明了物质、存在是第一性的，意识、思维是第二性的唯物主义的基本原理。为神经生理学做出了很大的贡献。
此书发表后，立即遭到沙皇反动政府的查禁，并对他进行了长期迫害。沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了，并对他进行审讯。在法庭上，法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺夫平静地问答：“让青蛙做我的证人吧!”在敌人的淫威面前，这位科学家神色自若。因为他知道，真理在自己一边。
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十二生肖里本没有蚯蚓，可是，画家李苦禅却说：“我是属蚯蚓的，断成几截，终能复生。”
[简答题]论说文：根据下述材料，写一篇700字左右的论说文，题目自拟。雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……
第一个人看到了，他感到很悲伤，叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗爬上去还会掉下来，忙忙碌碌而无所得。这样的忙碌有什么意义呢”于是，他不再努力，日渐消沉，平平淡淡地过完了一生。
第二个人看到了，他非常替这只蜘蛛着急，瞪了蜘蛛一眼说：“你这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去那样你早都应该爬过去了，我以后可不能像你一样愚蠢，遇事要多想想办法。”于是，他变得聪明起来，无论做什么事情，他都会事先设计出几套方案，然后选择最好的一种。决不让自己像蜘蛛一样只有一条路可走。他很快就取得了成功。
第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了，他想这只蜘蛛太伟大了，面对一次次的失败它都没有放弃。他想人生不就像这只爬行的蜘蛛吗，总会遇到各种各样的困难，但只要不放弃就有成功的机会。于是，他变得坚强起来，无论遇到任何困难，他都会想到那只顽强的蜘蛛，总会一次又一次地尝试，直到完全解决。
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有这样一则寓言：虹看到弧形的桥，向它说，它的生命比自己长久。而桥却说：“你那么美丽，你在人们的记忆中必然是永恒的。”桥的话提示了我们：生命的价值不在于时间的长短，而在于所创造的价值。
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《荀子》里有一句话：“金无足赤，人无完人。”每个人都会有自己的优点和缺点，但多数人并不能正确地认识自身的优缺点。多数人致命的缺点就是不能够很好地对自己作一个评价，以至于只看到自己的长处，看不到自己的短处。因此不能很好地发展完善自己，取得应有的进步。
1984年，一群苏联的专家来华传播“巡回展览画派”的绘画艺术。我国在那次展览中负责接待的同志十分热情地使用了“勤劳、智慧”等词语称赞俄罗斯民族。但是来自苏联的专家们却都摇摇头，然后笑了，并且豪不掩饰地说：“俄罗斯民族是智慧的，但是她很懒惰。”是苏联的专家与我们开玩笑吗当然不是；是苏联专家不爱自己的民族，没有民族荣誉感吗当然更不是。是他们敢于指出自己民族的不足。
传说，普罗米修斯给每个人两只口袋，一只挂在人身体前面，另一只挂在背后。挂在前面的口袋里装满了此人的长处，挂在后面的口袋里装满了此人的短处。所以人们很容易看到自己的长处，很难发现自己的不足。难能可贵的是苏联的专家既看见自己民族的优点，也看到自己民族的缺点，并且在外国友人面前毫不遮掩，勇敢地说了出来。
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鸟的评说
麻雀说燕子，是怕冷的懦夫；燕子说黄鹏，徒有一身美丽的装束；黄鹂说百灵，声音悦耳动机不纯；百灵说最无原则的，要算那鹦鹉；鹦鹉说喜鹊，生就一副奴颜媚骨；喜鹊说苍鹰，好高骛远；苍鹰说麻雀，寸光鼠目……
[简答题]
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孟子曾引用阳虎的话：“为富，不仁矣；为仁，不富矣”这段话表明了古人对当时社会上为富为仁现象的一种态度，以及对两者关系的一种思考。
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上世纪90年代初，全球十大企业中，有七家是日本的，而到了90年代末，却有九家是美国的。这是想象力拉开了一个时代的差距。在全球经济的角逐中，最后的胜利将由想象力来决定。我同意上文的观点，的确想象力是企业成功的决定因素，在日益激烈的国际竞争环境中，最后的胜利是由想象力决定的。
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两粒种子躺在泥土里，春天到了，一粒种子破土而出。而另一粒种子说道：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长．也许会伤到我的茎。”于是它甘心呆在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃掉了。
