阅读以下一组材料：
材料1
自然界的人的本身只有对社会的人来说才是存在着的；因为只有在社会中，自然界对人说来才是人与人之间联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实的生活要素；只有在社会中，自然界才是人自己的人的存在的基础，只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在，而自然界对他来说才成为人。因此，社会是人同自然界完成了的本质的统一。
《马克思恩格斯全集》
材料2
坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
胡锦涛《在中央人口资源环境工作座谈会上的重要讲话》
材料3
坚持以人为本，当前工作中的一个重要方面，是着力解决关系人民群众切身利益的突出问题。要进一步做好增加就业、加强社会保障工作，积极帮助城乡特殊困难群众解决生产生活问题。要下更大的决心，坚决纠正土地征用中侵害农民利益的问题，坚决纠正城镇拆迁中侵害居民利益的问题，坚决纠正企业重组改制和破产中侵害职工合法权益的问题，坚决纠正拖欠和克扣农民工工资的问题，坚决纠正教育乱收费和药品购销、医疗服务中的不正之风。解决这些方面的问题，中央已三令五申，老百姓也有强烈愿望。各部门、各地区都要以对人民群众深厚的感情和高度负责的精神，抓紧采取切实措施，认真加以解决。
温家宝《提高认识统一思想牢固树立和认真落实科学发展观》
运用马克思主义哲学原理相关理论分析下列问题：
(1)根据材料1，如何理解“社会是人同自然界完成了的本质的统一”
(2)阅读材料2，从人的价值角度来分析“以人为本”与社会发展的关系。
(3)结合材料1、2、3，说明以人为本的基本内涵。
请说明下面这三句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“天视，自我民视；天听，自我民听。”——《尚书·泰誓中》
“民之所欲，天必从之。”——《尚书·泰誓上》
请说明下面这句话的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“天用剿其命，今予惟恭行天之罚。” ——《尚书·甘誓》
请说明下面这段文字的基本含义，并从中国传统法律文化的角度加以评析。
诸化外人同类自相犯者，各依本俗法；异类相犯者，以法律论。
《疏议》曰：“化外人”，谓藩夷之国，别立君长者，各有风俗，制法不同。
其有同类自相犯者，须问本国之制，依其俗法断之。异类相犯者……皆以国家法律，论定刑名。
——《唐律疏议·名例》
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