云南晋宁县的“躲猫猫”事件说明，在当下的中国，当发生引起公众广泛质疑的事件后，缺少一种能够迅速恢复公众信心、并得到公众信任的调查机制。这无疑是制度设计的缺失。中国正处于发展过程中的矛盾凸显期，加上国际金融危机的影响，社会不安定因素增多。在这种情况下，针对重大社会公共事件构建独立的调查制度，有利于实现公平、公正、公开，有利于提高政府的公信力，有利于弥合社会分歧、促进社会稳定。
这段文字的主旨是（）。
近年来，幼儿园频频曝光“虐童”事件，山西幼儿园老师因5岁幼儿无法回答十加一等于几，连扇幼儿70多个巴掌；浙江温岭幼儿园老师因为一位幼儿“调皮捣蛋”，“不够听话”，就对其“揪耳朵”、“扔垃圾桶”……多张虐童照让人触目惊心，频繁上演的虐童事件让人义愤填膺，一时间幼儿园老师成了恐怖片中的恶魔，舆论纷纷谴责，叩问教师良知!
请用儿童教育观的相关理论来分析上述事件并阐述你的个人观点。
目前，以“文化+科技”“文化+金融”“文化+创意”等为代表的融合模式，已经在产业层面得到广泛应用。“文化+科技”，主要是促使高新技术成果向文化领域转化应用，加强传统文化产业技术改造，培育新兴文化业态，强化文化对信息产业的内容支撑和创意提升。“文化+金融”，重在打造文化投融资平台，引导各类社会资本投资文化领域；利用互联网金融模式开辟新型融资渠道，创新文化消费金融产品，发挥金融创新对文化消费的刺激作用。“文化+创意”，更多的是以文化为资源，以创意为手段，以产业为目的，发展文化创意产业，同时实现与其他产业的深度融合。
从宏观层面看，以上三个内容同属于“文化+”融合趋势的哪一种形态？（）
对考生文件夹中的“student”表、“course”表和“score”表新建一个表单“bd2”。在表单上有一页框，页框内有3个选项卡，标题分别为“学生”“课程”和“成绩”。表单运行时对应的3个页面上分别显示“student”表、“course”表和“score”表。
表单上还有一个选项按钮组，共有3个单选项，标题分别为“学生”“课程”“成绩”。当单击该选项按钮组选择某一选项时，页框将在对应页面上显示对应表，如单击“课程”选项时，页框将在课程页面上显示课程信息。表单上有一个命令按钮，标题为“关闭”，单击此按钮，表单将退出。
“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的真正意思是（）
阅读以下文字，完成下列题目：
任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”、“汉族发达时代”、“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更直截了当的说法在这里――一、想做奴隶而不得的时代；二、暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些做乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”（鲁迅《灯下漫笔》）
木马病毒
“木马”全称是“特洛伊木马”（Trojan Horse），这个名字来源于古希腊传说——《荷马史诗》中木马计的故事。木马病毒是一种能潜伏在受害者计算机里，并且秘密开放一个甚至多个数据传输通道的远程控制程序。木马程序是目前比较流行的病毒文件，与一般的病毒不同，它不会自我繁殖，也并不“刻意”地去感染其他文件，它通过伪装自身吸引用户下载执行，向施种木马者提供打开被种者电脑的门户，使施种者可以任意毁坏、窃取被种者的文件，甚至远程操控被种者的电脑。木马与计算机网络中常常要用到的远程控制软件有些相似，但由于远程控制软件是“善意”的控制，因此通常不具有隐蔽性；木马则完全相反，木马要达到的是“偷窃”性的远程控制，如果没有很强的隐蔽性的话，那就是“毫无价值”的。
木马病毒通过一段特定的程序（木马程序）来控制另一台计算机，它通常有两个可执行程序：一个是客户端，即控制端，另一个是服务端，即被控制端。植入被种者电脑的是“服务器”部分，而所谓的“黑客”正是利用“控制器”进入运行了“服务器”的电脑。运行了木马程序的“服务器”以后，被种者的电脑就会有一个或几个端口被打开，使黑客可以利用这些打开的端口进入电脑系统，用户的安全和个人隐私也就全无保障了。木马的设计者为了防止木马被发现，采用了多种手段隐藏木马。木马的服务端一旦运行并被控制端连接，其控制端将享有服务端的大部分操作权限，例如给计算机增加口令，浏览、移动、复制、删除文件，修改注册表，更改计算机配置等。
随着病毒编写技术的发展，木马程序对用户的威胁越来越大，尤其是一些木马程序采用了极其狡猾的手段来隐蔽自己，而杀毒软件的升级又总是慢于木马的出现，所以普通用户很难在中毒后进行彻底查杀。
请打开操作系统“开始”→“程序”→“用友ERP-U8”菜单项，运行“总账”系统并完成如下操作。
（1）会计科目编辑。要求以001（陈明）身份选择007账套，在总账系统中增加下列明细科目（存货类明细科目的属性为数量属性，材料计量单位为吨，产成品计量单位为件）：
A材料（121101）；B材料（121102）；C材料（121103）；D材料（121104）
甲产品（124301）；乙产品（124302）
应收股利（A公司112101；B公司112102；C公司112103；D公司112104）
（2）会计科目期初余额录入。
第一，会计科目期初余额录入。要求以001（陈明）身份选择007账套，在总账系统中录入下列科目的期初总额（单元：元）：
库存现金（1001）借方：30000
银行存款（1002）借方：1000000
其他应收款（1133）借方：5000
坏账准备（1141）贷方：10000
固定资产（1501）借方：500000
累计折旧（1502）贷方：30000
无形资产（1801）借方：305000
短期借款（2101）贷方：1000000
第二，会计科目期初余额录入。要求以001（陈明）身份选择007账套，在总账系统中录人下列科目的期初余额：
A材料（121101）借方：1000吨×100元
B材料（121102）借方：1000吨×200元
C材料（121103）借方：1000吨×300元
D材料（121104）借方：1000吨×400元
甲产品（124301）借方：1000件×800元
乙产品（124302）借方：1000件×900元
第三，会计科目期初余额录入。要求以001（陈明）身份选择007账套，在总账系统中录入
应收款（1131）科目的期初余额：
现代社会似乎热衷谈论“大师”，越没有“大师”的时代越热衷于谈论“大师”，这也符合物以稀为贵的市场原则。但“大师”，尤其是人文类的“大师”，一定是通人，而不仅仅是“专家”。但人为的学科分割，根本不可能产生“大师”，只能产生各科“专家”。学术文化真正的全面继承与发展，靠的是“大师”而不是“专家”。“专家”只是掌握专门知识之人，而“大师”才是继往开来之人。缺乏“大师”，是学术危机的基本征象。
这段话支持的观点是（）。
近年来，“微博”越来越流行，许多人利用“微博”来表达心声、交流想法、传递信息；
2.“微博”流行的原因；
3.目前“微博”中可能存在的问题。
The Popularity of Microblog
阅读给定材料，面对金融“海啸”，在转“危”为“机”的过程中，如何解决好民生问题，请谈谈你的建议和对策。
[要求] 有条理性，针对性强，见解全面、深刻，不超过500字。
汉服，未必可称“国服”
（1）近些年，一些“汉服”的提倡者再度将“服装”政治化，似乎不着汉服者自然居于不参与“民族复兴”的道德、政治劣势。但中国还有其他五十多个民族，他们的权利与汉族不应当是完全平等的吗
（2）在声势空前的“传统文化热”中，消逝已百年的“汉服”也被从历史的箱箧中翻拣出来，为五彩缤纷的服装之苑增添了一个小小的“亮点”。“穿衣戴帽，各有所好”，此事本来无可厚非，然而，某些汉服爱好者、提倡者表达出来的那种“天朝上国”、“华夏中心”的价值观念却不能不令人深思；而有人进一步要求将汉服定为“国服”，窃以为不可。
（3）“衣服”本来的功能只是遮身蔽体、保暖防寒，但在历只中又演化出了政治、审美的功能。在传统社会，服饰的政治功能被突出、强化，成为统治者“治民”的重要部分。历代王朝都对着装等级制度有严格规定，早在周代就产生了比较完整的衣冠制度，自天子至大夫到士卿，服饰各有不同的定制。至魏晋时期，王公贵族虽然“服无定色”，但仍有八品以下不得着罗、纨、绮等高级丝绢物的规定。唐代是最开放的年代，但从唐高祖李渊起就正式颁布衣冠之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、士庶等各级各等人士的衣着、色彩、服饰、佩带诸方面都作了详细的规定。总之，中国古代服饰的核心是等级制度，衣冠服饰是尊卑贵贱等级序列的标志，a任何人都不得僭越。今天人们所推崇的“汉服”，实际上只是传统社会中少数“上等人”的服饰，广大“引车卖浆者”，绝不能像孔乙己那样穿长衫，只能如阿Q那样着短装。
（4）服饰既有对内的政治功能，又有对外的统治功能。以“夷狄”入主中原的满清王朝以血腥手段强迫汉人易服来表示对其“臣服”，服装成为对一个王朝的忠诚与叛逆问题，b同时清王朝又秉承华夏“衣冠之治&rdqu
（二）“TD”是天津天达公司的英文缩写，中文“天达”是其译音。“TD”、“天达”及“白云（图形）”一直作为天津天达公司的标志。自2001年开始，天达公司将上述标志以单独或组合形式，向国家商标局申请注册为商标，并相继取得24大类100余个注册商标（以下简称“天达”系列商标）。2002年2月天达公司取得“天达”文字商标、“白云（图形）+TD”组合商标的注册商标专用权，注册证号为第24类啤酒及制造啤酒用原料等商品。2005年4月，天达公司将“天达”、“白云（图形）+TD”商标使用在天津天达啤酒有限公司生产经营的天达啤酒上。2005年5月10日，天津圣华工程公司经申请取得国家商标局颁发的“天达+白云（图形）+TD”商标注册证，核定使用的商品为第33类蒸煮提取物（利口酒和烈酒）、果酒含酒精液体等商品。2005年11月26日，经天津市工商行政管理局变更核准，天津圣华工程公司企业名称变更为平安公司。2005年12月29日，以平安公司名义向国家商标局申请变更商标注册人。2005年12月，平安公司、四川天府公司作为生产单位，天庆公司作为经销单位开始生产销售白酒、冰酒（葡萄酒），三者将“天达”和“TD”分别作为白酒和冰酒的商品名称。三者在生产销售天达白酒、TD冰酒期间，天庆公司与天津市中化广告有限公司签订《天津市广告承揽合同》，并在天津主流媒体上多次刊登广告。
请问：
（1）类似商品以相同商标注册是否构成侵权
（2）圣华公司行为是否是恶意抢注
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