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发布时间:2023-10-23 14:47:15

[单项选择]史学不仅能______人生修养、______人生道路、______人生真谛,而且它还是激发爱国情感的源泉。
填入画横线部分最恰当的一项是______。
A. 提高 规划 领悟
B. 提升 规划 领会
C. 提高 计划 感受
D. 提升 计划 感悟

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[单项选择]反映护理人员对人生真谛的理解和省悟是()。
A. 内心信念的积极性
B. 内心信念的稳定性
C. 内心信念的深刻性
D. 内心信念的约束性
E. 内心信念的特殊性
[简答题]从前,几个学生向古希腊哲学家苏格拉底请教关于人生的真谛。
苏格拉底二话没说,就把他们带到一片苹果林里。这正是苹果成熟的时节,树枝上挂满了沉甸甸的果实。
这时,苏格拉底吩咐说:“你们各顺着一行苹果树,从这头一直走到那头,每人摘一个自己认为最大最好的苹果。不许走回头路,不许作第二次选择。”
听老师说完,学生们就出发了。在穿过苹果林的过程中,他们都认真细致地挑选着最好的果实。
等学生们走到苹果林的另一端时,苏格拉底早已在那儿等着他们了,他笑着问学生:“你们是否都挑选了自己最满意的果子了”
学生们你看看我,我看看你,都没有回答。
苏格拉底见状,又问:“怎么啦,你们对自己的选择满意吗”
“老师,让我再选择一次吧,”一个学生请求说,“我刚走进果林时,就发现了一个很大很好的苹果,但我还想找一个更大更好的。当我走到果林的尽头时,才发现第一次看到的那个苹果就是最大最好的。”
另一学生紧接着说:“我和他们恰好相反。我走进果林不久就摘下了一个我认为是最大最好的果子。可是后来我发现,苹果林里比我摘下的这个更大更好的苹果多的是。不知老师能否让我再选择一次”
“老师,让我们再选择一次吧!”其他学生不约而同地请求。
苏格拉底笑了笑,然后坚定地摇了摇头,语重心长地对学生们说:“孩子们,人生也是如此,没有第二次选择。”
[简答题]道德修养
[名词解释]礼仪修养
[判断题]( )一个人的职业道德品质的好坏,修养水平的高低,根本上服从于以什么样的人生观基础。只有树立正确的人生观,才有可能成为职业群体中的一员。
[填空题]导游员的修养主要包括情操修养、道德修养、______修养、______修养。
[简答题]人生是什么 人生的其相如何 人生的意义何在 人生的目的是何 这些人生最重大最核心的问题,不只是古来一切大宗教家哲学家所殚精竭虑以求解答的。世界上第一流的大诗人凝神冥想,深入灵魂的幽邃,于一朵花中窥见天国,一滴露水参悟生命,然后用他们生花之笔,幻现层层世界,幕幕人生,归根也不外乎启示这生命的真相与意义。
[多项选择]人生是什么人生的其相如何人生的意义何在人生的目的是何这些人生最重大最核心的问题,不只是古来一切大宗教家哲学家所殚精竭虑以求解答的。世界上第一流的大诗人凝神冥想,深入灵魂的幽邃,于一朵花中窥见天国,一滴露水参悟生命,然后用他们生花之笔,幻现层层世界,幕幕人生,归根也不外乎启示这生命的真相与意义。
[填空题]导游的修养包括______修养、______修养、______修养和______修养。
[单项选择]会计职业道德修养既包括道德行为修养,也包括道德( )修养。
A. 知识
B. 理论
C. 理想
D. 意志
[判断题]会计职业道德的修养不仅包括职业道德意识的修养,也包括道德行为方面的修养。在道德修养中,要重视道德行为方面的修养。( )
[单项选择]世界观、人生观是人们对整个世界和人生的根本观点。人生观是世界观的重要组成部分,是世界观在人生问题上的表现,主要回答人生的价值、目的是什么,人应该怎样度过自己的一生,应该使自己成为一个什么样的人等问题。所以说:
A. 有什么样的人生观就有什么样的人生道路和人生归宿
B. 一个人的人生观决定于他的世界观
C. 每个人都应该明确自己为什么而活着
D. 人生观的核心问题是如何处理公与私的关系问题
[名词解释]护理道德修养
[单项选择]史学原以记述近现代事实为主要任务,任何时代的近现代史都是史学家的研究中心.史学容易触犯政治禁忌,成为文字狱和其他变相文字狱的主要对象.清代的文字狱几乎等于历史狱.朴学反是,以经学为中心,以小学(文字学)的训诂、音韵等为附庸,在其范围内的诸子、古史考证、地理、方志等等,都和政治现实没有直接关系.清代顺、康、雍、乾文网太密,文字狱大兴之后,史学因为首当其冲而大衰,考证学因为可以避祸而极盛,便是明证.由于中国封建社会历经的时期特别长,君主权威无限大,一切都被严密控制,学术界便越来越明显地出现这种极其反常的怪现象:现代史成为空白点,近代史成为薄弱点,古代史成为集中点,越古越厚,越今越薄,甚至有古无今,许多学者都成为“信而好古”者.这自然是由于统治者极端专制和极端愚民造成的,而学术界死气沉沉,学术家畏难避祸,以古代史为防空洞、避风港,也是无法辩解和否认的原因.明末清初许多伟大的史学家,在国变之后,毅然决然地都要集中余生精力,就亲身见闻去私编《明史》.《明史》就是他们的近代史.当时,从学术界老前辈黄宗羲、顾炎武、王夫之到万斯同、全祖望等大史学家,多专心致志私著《明史》,把私著《明史》看作高于一切的神圣任务.黄、万、全等清初史学家在中国史学史上的地位是难以比拟的,因为在二十四史中,只有《史记》敢于写到“今上”即当代史.在明代以前,如后汉初修的《前汉书》,唐初的官修《隋书》,元初的官修《宋史》等,均属隔代修史,而且由于官修,那是根本谈不上史德问题的.在清代以后,如民国初年以清朝遗老为主官修的《清史稿》,等于清王朝的奴才为清王朝的主子服务,也是可鄙的.只有明清间的一大群史学家敢于不惜牺牲、无所畏惧地私著信史实录,确为难能可贵,这是中国史学史上最值得大书特书的一点.由此可见史学是以同现实有密切关系的近现代历史为中心的,历史科学工作者必须是大智大勇者,缺乏勇敢精神,就不可能成为伟大的历史学家.下面对“清代的文字狱几乎等于历史狱”一句理解正确的是_____.
A. 清代文字狱的灾祸大多落在了触犯政治禁忌的史学头上
B. 清代顺、康、雍、乾四代的文网皆因史学而设
C. 清代史学是以记述现代事实为主要任务的,所以酿成文字狱
D. 清代文字狱和其他变相文字狱都是以史学研究为对象的

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