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发布时间:2023-12-02 22:26:30

[单项选择]“一个事物不能同时是自己又是别的东西”,这是
A. 唯物主义观点
B. 唯心主义观点
C. 辩证法观点
D. 形而上学观点

更多"“一个事物不能同时是自己又是别的东西”,这是"的相关试题:

[单项选择]UML用关系把事物结合在一起, (23) 描述一个事物发生变化会影响另一个事物的语义; (24) 描述特殊元素的对象可替换一般元素的对象。

A. 聚合关系
B. 关联关系
C. 包含关系
D. 依赖关系
[单项选择]

UML用关系把事物结合在一起, (4) 描述一个事物发生变化会影响另一个事物的语义; (5) 描述特殊元素的对象可替换一般元素的对象。

(4)处应填()。
A. 聚合关系
B. 关联关系
C. 包含关系
D. 依赖关系
[判断题]自我意识是主体对自己作为一个独特存在的个体的认识,是主体我对自己以及自己与周围事物的关系,尤其是人际关系的认识。()
[简答题]

材料1
每个人是手段,同时又是目的,而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的,并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段,——这种相互关联是一个必然的事实。
——摘自《马克思恩格斯全集》第46卷
材料2
一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。……一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
——爱因斯坦
材料3
在当代中国,爱国主义最鲜明的主题就是不断发展中国特色社会主义,在改革开放中加快推进社会主义现代化,全面建设小康社会,把中华民族伟大复兴的宏伟蓝图变成美好现实。希望广大青年学生把个人理想融入全民族的共同理想之中,坚定中国特色社会主义信念,积极投身改革开放和社会主义现代化建设,在为祖国、为人民的不懈奋斗中实现自己的人生价值。
——摘自(2009年5月2日)《胡锦涛在同中国农业大学师生代表座谈时的讲话》
请回答:
(1)材料1说明人生的自我价值与社会价值具有怎样的关系如何评价一个人的人生价值。
(2)结合材料2、3阐述人生价值的实现需要哪些条件。


[简答题]材料1
每个人是手段,同时又是目的,而且只有成为他人的手段才能达到自己的目的,并且只有达到自己的目的才能成为他人的手段,——这种相互关联是一个必然的事实。
——摘自《马克思恩格斯全集》第46卷
材料2
一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。……一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
——爱因斯坦
材料3
在当代中国,爱国主义最鲜明的主题就是不断发展中国特色社会主义,在改革开放中加快推进社会主义现代化,全面建设小康社会,把中华民族伟大复兴的宏伟蓝图变成美好现实。希望广大青年学生把个人理想融入全民族的共同理想之中,坚定中国特色社会主义信念,积极投身改革开放和社会主义现代化建设,在为祖国、为人民的不懈奋斗中实现自己的人生价值。
——摘自(2009年5月2日)《胡锦涛在同中国农业大学师生代表座谈时的讲话》
请回答:
(1)材料1说明人生的自我价值与社会价值具有怎样的关系如何评价一个人的人生价值。
(2)结合材料2、3阐述人生价值的实现需要哪些条件。
[单项选择]现代自然科学,不是单单研究一个个事物,一个个现象,而是研究事物、现象的变化发展过程,研究事物相互之间的关系。这就使自然科学发展成为严密的综合起来的体系,这是现代自然科学的重要特点。
这段文字的主旨是( )。
A. 现代自然科学,研究一个个事物,一个个现象
B. 严密的综合起来的体系是现代自然科学的重要特点
C. 自然科学发展成为严密的综合起来的体系
D. 现代自然科学的重要特点是研究事物、现象的变化与关系
[单项选择]

假言判断是断定一个事物情况的存在是另一个事物情况存在的条件的命题,假言推理是指大前提是假言判断的演绎推理。
下列不属于假言推理的是()。


A. 考试成绩不好,或是由于复习方法不对,或是由于临场发挥不好,王新同学这次考得不好,不是复习方法不对,所以一定是临场发挥不好
B. 想当翻译就要学外语,我又不想当翻译,何必费力学外语
C. 如果没有特别的原因,公司一般不会批准职员们的事假,公司批准了职员陈列的事假申请,看来一定有特别的原因
D. 如果太阳晒得厉害,李明就不会去游泳,今天太阳晒得很厉害,由此可以断定,李明没有去游泳
[判断题]在训练、比赛中利用有效刺激物把运动员的心理状态从一个事物引导到另一个事物上去的方法,称为意念训练法。()
[简答题]如能够顺利结汇是依据什么;若不能,又是为什么
[多项选择]恩格斯说:“旧形而上学意义下的同一律是旧世界观的基本规律:a=a,每一个事物和它自己同一,一切都是永久不变的,太阳系、星体、有机体都是如此。……”恩格斯在这段话中揭露形而上学的错误是
A. 在绝对同一中思维
B. 否认同一中包含着差别
C. 把同一理解为形式的同一
D. 把同一理解为事物与自身的绝对等同

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