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[单项选择]西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地不借助感觉和理性能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“极限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测( )。
A. 作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B. 麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C. 作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D. 科学知识无法触及支撑宗教发展，乃至繁荣的智慧核心
[单项选择]西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性，，而领悟“无限’’的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测( )。
A. 作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B. 麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C. 作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D. 科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
[单项选择]西方宗教学的奠基人麦克斯·缪勒解释道：“宗教是一种内心的本能或气质，它独立地、不借助感觉和理性，能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能，真是高明之极。让宗教站在“无限”上，也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展，始终是“有限”的，那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”～“神和上帝”的领地。
从以上文字可以推测( )。
A. 作者认为麦克斯的高明之处在于掌握了领悟无限的才能
B. 麦克斯支持“世界永远是不可知的”这样一种理论
C. 作者认为麦克斯的解释使“无限”成了“神和上帝”的领地
D. 科学知识无法触及支撑宗教发展乃至繁荣的智慧核心
[判断题]世界各大宗教中，佛教是创立时间最早的一种宗教。( )
[简答题]欧洲宗教改革运动中，宗教改革者提出了哪些教育主张对西方教育的发展有何影响
[简答题]关于文艺复兴与耶稣会：
宗教改革运动结束后，西方教育的近代化历程便真正开始了。
[单项选择]所谓科学家的宗教情结，是指科学家信仰宗教或者具有宗教情怀，对宗教信仰本身充满尊重和敬畏，对宗教信仰的意义和价值持肯定的态度。应当指出的是,有些科学家尽管也对宗教信仰这种人类生活中的重要现象和事物表示尊重和理解，对其意义和价值表示一定程度的肯定，但对宇宙世界却持彻底的理性主义的态度或者实证的态度，不承认超越性的存在.显然，这样的科学家并不能被视为具有宗教情结。
从这段文字可以看出，以下不能视其为具有宗教情结科学家的是：
A. 信仰宗教或者具有宗教情怀的科学家。
B. 对宗教信仰本身充满尊重和敬畏的科学家
C. 对宗教信仰的意义和价值持肯定的态度的科学家。
D. 对宇宙世界却持彻底的理性主义的态度或者实证的态度，不承认超越性的存在的科学家。
[判断题]宗教作为一种社会意识形态来说，其本质是人类社会发展到一定阶段，人类思维能力发展到一定水平而出现的一种社会现象。（）
[单项选择]罗耀拉领导的（），是一种反宗教改革运动的先锋。
A. 教区学校
B. 主教学校
C. 修道院学校
D. 耶稣会学校
[单项选择]至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_____，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今_____。
填入横线部分最恰当的一项是（ ）
A. 公认 尚无定论
B. 共鸣 未置可否
C. 共识 莫衷一是
D. 惯例 前途未卜
[填空题]骑士教育是一种融宗教精神和尚武精神于一体的特殊的（ ）形式。
[判断题]任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。
[填空题]欧洲中世纪一种融宗教精神和尚武精神为一体的家庭教育方式是______。
[单项选择]依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是( )
东巴教是纳西人的一种古老宗教，______，______， ______，堪称纳西古代的百科全书。
①东巴文写成的东巴经有两千余册一千多种
②其图画象形文字是当今世界上唯一保留完整的活着的象形文字
③内容涉及宗教、历史、语言、文学、天文、地理、哲学、医学、神话、艺术等等
A. ①②③
B. ②①③
C. ①③②
D. ②③①
