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[单项选择]中国没有像基督教或者伊斯兰教那样的宗教。对鬼神，许多士大夫经常处于似信非信之间，采取的似乎仍然是孔老夫子“敬鬼神而远之”、“祭鬼如鬼在，祭神如神在”的态度。在民间，则表现为多元而浮浅的信仰和崇拜。其对象，可以是关公、妈祖、观音菩萨、玉皇大帝等等，而且大都为了求福避祸、去灾治病，有着非常现实的世俗目的。重要的是，即使在这种多元而浮浅的民间宗教中，奇迹宣传也并不突出，主要的部分仍然是在倡导儒学的人伦秩序和道德理念。如在台湾，我拜会过影响极大的证严法师，她曾赞赏病人死在有亲属在旁的家中，而不必死在医院护士等陌生人手里。这也使我颇为吃惊，因为这里表现出的，似乎仍然是以亲子为核心的强烈的儒学人际关系，而佛家本应该是看破尘缘六亲不认的。
这段话主要是在强调( )。
A. 中国宗教的主要内容仍受到儒学的人伦秩序和道德理论的影响
B. 中国宗教与儒学既有区别但也有不小的相似性
C. 中外宗教的主要区别和联系
D. 中国宗教有现实世俗目的，并非完全看破尘缘
[单项选择]基督教：耶稣
A. 伊斯兰教：释迦牟尼
B. 佛教：穆罕默德
C. 道教：老子
D. 儒教：庄子
[单项选择]根据基督教的教义，基督教的创始人是_______。
A. 耶和华
B. 耶稣
C. 玛利亚
D. 上帝
[单项选择]基督教有广义和狭义之分，狭义的基督教是指其中的（ ）。
A. 罗马公教
B. 新教
C. 东正教
D. 正教
[填空题]_______被视为犹太教、伊斯兰教和基督教三大宗教的发源地和圣地。
[多项选择]中国基督教(新教)的著名教堂包括（ ）。
A. 天津老西开教堂
B. 上海沐恩堂
C. 哈尔滨圣·索菲亚教堂
D. 上海国际礼拜堂
E. 上海圣母大教堂
[单项选择]在公元之初，牧师们将基督教在整个罗马帝国中传播开来。基督教的普及首先涉及的是各大城市的平民阶层。基督教徒们反对皇权意识，因此君主们都把他们视为威胁，并组织起对他们的暴力摧残。然而这并没有中断新信仰的扩展，它一点点赢得了贵族阶级和最有影响力的人士，而且很快触及到了皇帝周围的人和最高君主本人。公元312年的米兰敕令为迫害画上了句号。公元380年，狄奥多西敕令使基督教成为国教。因此，公元4世纪标志着基督教概念中的转折点。
根据这段话，可得到的正确推论是( )。
A. 基督教从开始就反对皇权统治，且一直与罗马皇帝及其政权斗争
B. 基督教成为国教，意味着它由非法而合法、由被迫害而被推崇
C. 公元312年基督教赢得了贵族阶级和最有影响力的人士的支持
D. 公元380年以后，基督徒不再受到迫害，基督教被承认
[简答题]伊斯兰教和基督教各有哪些主要节日(3分)
[单项选择]把基督教精神加进教科书，控制教科书编纂权的机构是（）。
A. 教科书编纂委员会
B. 中华教育会
C. 全国基督教教育会
D. 中华基督教教育会
