| 阅读下面一段文字，完成下列4题。 鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么 鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理，鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。 阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。 阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。 阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。 具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。 |
| 阅读下面一段文字，完成下列4题。 鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么 鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理，鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。 阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。 阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。 阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。 具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。 |
阅读下面一段文字，完成下列问题。
①生物体都具有感觉器官，无论是感知物理信息抑或检测化学信息的这些自然感测器，都是生物体藉以获得生存必需信息的良好帮手。然而人要获得客观世界的大量信息，光凭人类自身的感觉器官是远远满足不了的，必须借助人造的各类感测器。
②科学家们首先想到的是存在于生物体内的2000多种不同的酶。由于在人体生命活动中担任催化剂作用的酶具有严密的对象选择性，即某一种酶只促成对应的某种对象的化学反应，科学家们就巧妙地设计出各种带不同酶的生物类化学感测器。为了克服酶会溶于水而不能反复使用的技术难题，他们又将酶涂布在高分子膜上，然后将这种带酶的膜放进所测试的采样中，催化受质(待测的特定化学物质)的化学反应。在膜附近产生或消耗的其他化学物质，通过膜上带有的碳电极测定化学物质的浓度变化，就能间接地计算出原受质的浓度。这样，只要使用不同的酶，便可制成测定各种不同化学物质的生物感测器了。
③这种生物感测器是高技术的结晶。它利用了先进的印刷和半导体加工技术。先在基板上印刷碳电极，再印刷附着特定酶的膜，之后裹上多孔的高分子膜，类似集成电路的制作。一般是在同一基片上制成大量感测元件，只要将它们切开，就能同时制成多枚生物感测器。
④如今科学家已不满足于上述利用物质电特性制成的生物感测器，他们又投入以物质的光特性为基础的光纤传感类的新型生物感测器的研制，并将其广泛应用于各个领域。
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