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发布时间:2024-07-04 18:51:32

[简答题]

四、

我们的古人在诗歌创作上强调“炼字”,主张“意胜”,要做到“平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色”。这就说明他们对艺术语言的重视,要求人们在这方面下刻苦的功夫。贾岛诗云:“两句三年得,一吟双泪流。”卢延让也说“吟安一个字,拈断数茎须。”大概越是出色的作家,越不肯放松对自己的语言铸炼。相传王安石写“春风又绿江南岸”,先用“到”字,再改“过”字,又换“入”字、“满”字;经过多次更易,最后才选定了“绿”字。刘公勇在词话里,极口称道“红杏枝头春意闹”,认为“一闹字卓绝千古”,据说这个“闹”字也经过多次改动,临末才确定下来。其实“绿”也罢,“闹”也罢,好处就在于准确,鲜明,生动,带有动态地刻画了春天的蓬勃的生机。可见形象的突出,还必须依靠语言的渲染。福楼拜对他的学生莫泊桑说:“无论你所要讲的是什么,真正能够表现它的句子只有一句,真正适用的动词和形容词也只有一个,就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这惟一的句子、惟一的动词、惟一的形容词找出来。”这说的正是同样的道理。我看古今中外,在文学语言的运用上,都不能离开这两条:刻苦的追求和严格的选择。

文中提及的贾岛与另一位诗人齐名,合称“郊寒岛瘦”,其中“郊”指的是谁?

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[简答题]

四、

我们的古人在诗歌创作上强调“炼字”,主张“意胜”,要做到“平字见奇,常字见险,陈字见新,朴字见色”。这就说明他们对艺术语言的重视,要求人们在这方面下刻苦的功夫。贾岛诗云:“两句三年得,一吟双泪流。”卢延让也说“吟安一个字,拈断数茎须。”大概越是出色的作家,越不肯放松对自己的语言铸炼。相传王安石写“春风又绿江南岸”,先用“到”字,再改“过”字,又换“入”字、“满”字;经过多次更易,最后才选定了“绿”字。刘公勇在词话里,极口称道“红杏枝头春意闹”,认为“一闹字卓绝千古”,据说这个“闹”字也经过多次改动,临末才确定下来。其实“绿”也罢,“闹”也罢,好处就在于准确,鲜明,生动,带有动态地刻画了春天的蓬勃的生机。可见形象的突出,还必须依靠语言的渲染。福楼拜对他的学生莫泊桑说:“无论你所要讲的是什么,真正能够表现它的句子只有一句,真正适用的动词和形容词也只有一个,就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这惟一的句子、惟一的动词、惟一的形容词找出来。”这说的正是同样的道理。我看古今中外,在文学语言的运用上,都不能离开这两条:刻苦的追求和严格的选择。

这段话中表明作者观点的关键句是哪两句?(1)()(不超过28个字)(2)()(不超过35个字)
[简答题]

如何理解“给定资料2”中“动物的平等伦理权利”的主张存在着“伦理悖论”?
要求:严密、完整、简明。不超过200字。


[不定项选择]

大乘佛教所主张的“三谛说”是指()。


A. 真谛、世谛、俗谛
B. 真谛、义谛、胜谛
C. 空、假、中
D. 空、假、真
[单项选择]

“十二五”规划强调,做好新能源的开发利用,才能更好地为经济社会发展提供资源保障和优质服务,以资源可持续利用促进经济社会可持续发展。从经济角度看,国家强调新能源工作的重要性是因为()。
①经济快速发展对能源需求巨大
②新能源开发有利于可持续发展
③中国能源供给结构单一
④可开发利用的能源种类众多


A. ①②
B. ②③
C. ①④
D. ②④
[不定项选择]

乘佛教所主张的“三谛说”是指:()。


A. 真谛、世谛、俗谛
B. 真谛、义谛、胜谛
C. 空、假、中
D. 空、假,真
[填空题]

对自由表”评分.dbf”进行操作。”评分.dbf”的内容用命令LIST显示的结果如下:

执行下列程序段的结果是()。
USE 评分
i=10
a=0
LOCATE FOR 歌手号="1001"
DO WHILE .NOT.EOF( )
IF 分数 i=分数
ENDIF
IF 分数>a
a=分数
ENDIF
CONTINUE
ENDDO
a


[简答题]为什么说黄庭坚的《登快阁》一诗用典、炼字颇见功力
[单项选择]

我们到了那有名的“天涯海角”。
所谓“天涯海角”就在公路旁边,相去二三十步,当然有海,就在岩石旁边,但未见其“角”。至于“天涯”,我想象得到千数百年前古人以此二字命名为理由,但是今天,人定胜天,这里的公路是环岛公路干线,直通那里,沿途经过的名胜,有盐场,铁矿等等:这哪里是“天涯”
出乎我的意外,这个“海角”却有那么大块的奇拔的岩石;我们看到两座相偎相倚的高大岩石,浪打风吹,石面已颇光滑;两石之隙,大可容人,细沙铺地;数尺之外,碧浪轻轻打打岩根。这些怪石头,叫我想起题名为《儋耳山》的苏东坡的一首五言绝句:
突兀隘空虚,他山总不如。君看道旁石,尽是补天遗!
感慨寄托之深,直到最近五十年前,凡读此诗者,大概要同声浩叹。我翻阅过《道光琼州志》,在“谪官”目下,知谪宦始自唐代,几十人,宋代亦十人;又在“流寓”目下,知道隋一人,唐十二人,宋亦十二人。明朝呢,谪宦及流寓共二十二人。这些人,不都是“补遗”的“道旁石”么当然,苏东坡写这首诗时,并没有料到在他以后,被贬逐到这个岛上的宋代名臣,就有五个人是因为反对和议、力主抗金而获得的,其中有名震宇宙的李纲、赵鼎和胡铨。这些名臣,当宋南渡之际,却无缘“补天”,而被放逐到这“地陷东南”的海岛作“道旁石”。千载以下,真叫人读了苏东坡这首诗同声一叹!
只在人民掌握政权以后,海南岛才别是一番新天地。参观兴隆农场的时候,我又一次想起了历史上的这个海岛,又一次想起了苏东坡那首诗。正像这里的工作人员,他们的祖辈或父辈万里投荒,为人作嫁,现在他们回到祖国的这个南海大岛,却不是“道旁石”,而是真正的补天手了!
我们的车子在一边是白浪滔天的大海、一边是万顷平畴的稻田之间的公路上,扬长而过。时令是农历岁底,北中国的农民此时正准备屠苏酒,在暖屋里计算今年的收成,筹划着明年的夺粮大战吧不光的北中国,长江两岸的农民此时也是刚结束
A. “补天”后被遗弃在道旁的石头
B. “补天”时因无用而被遗弃在道旁的石头
C. 本为“补天石”却被遗弃在道旁的石头
D. 有志“补天”,却被遗弃的道旁的石头

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