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发布时间:2023-10-07 06:06:39

[单项选择]从考古学的角度讲,中原地区至少在8 000年以前就向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字。考古表明,西藏的旧石器文化起源于华北地区。西藏新石器文化源于北方草原,而北方草原的新石器文化同样源于华北地区的旧石器文化。西藏新石器文化既有自己的地方特色,又存在大量中原仰韶文化和南方长江流域考古文化的重要因素。从考古学上讲,西藏基本是属于中国考古文化的范围,从西藏以西的克什米尔兹霍门新石器时代遗址中发现的半地穴房屋和长方形双孔石刀,有明显的西安半坡仰韶文化的因素。 根据这段文字,对“汉藏文化同源”理解不正确的是( )
A. 8000年前的西藏旧石器文化起源于华北地区
B. 西藏新石器文化源于北方草原,且独具自己的地方特色
C. 从考古学上讲,西藏基本属于中国考古文化的范围
D. 长方形双孔石刀的出土证明了仰韶文化对西藏新石器时代文化的影响

更多"从考古学的角度讲,中原地区至少在8 000年以前就向中亚、西亚和北欧传"的相关试题:

[名词解释]象形文字
[判断题]东巴文是目前世界上唯一保留完整的象形文字,被称为“活着的象形文字”。
[单项选择]汉字的优点是否即是一切象形文字的优点呢笔者认为,汉字决非仅仅是象形文字。汉字不仅具象(象形),而且有想象(形声、会意、转注)和抽象(指事、假借)。古人的“六书”法则早就指出了这一点。汉字是兼具象、想象与抽象三者为一体的艺术化文字。这恰恰道出了汉字永存于世的最根本的奥秘。古埃及的象形文字和两河流域的楔形文字正因为缺少了这一点,从而变成了人类历史文明陈迹。汉字从它被创造的第一天起,就不仅是信息运载的工具,也是中国人赋予美感的艺术创作对象。世界上恐怕找不到第二个民族(学习汉字的日本人等除外)像中国人这样,把书写自己民族的文字当作民族最崇高的艺术创作来对待。中国人的汉字书法,从甲骨文起,每一次字体的嬗变,都伴随着艺术美感的集约化过程。正是这种过程,逐渐造就了汉字的信息“集装箱”功能。换言之,是中国人对美感的无穷无尽的追求引领着民族文字的进化和发展。这一点很重要,因为实际上人类文明也是由人类的美感引导着向前进化和发展的。这是一个深刻的人性的真理。
中国的汉字书法是一门从具象出发,而兼及想象和抽象的综合性视觉艺术,他给予人们的美感不仅是崇高、和谐。自由,而是集崇高、和谐、自由于一体的温柔敦厚、安定平和、淡泊隽永。一幅好的书法作品值得人们欣赏的是它的艺术品位、风味和韵味。味道离不开作品,也无不与作者的人品、文品具有千丝万缕的牵连。纵览古来的书法名家,很少有仅以书技名世者,钟张二王、欧虞颜柳、苏黄米蔡,赵董文祝,不是朝廷名臣,便是文坛名将。书法艺术的品位紧紧与人品、文品关联。如同汉字的贵族气,或言精英气更恰当,不过,这种精英气也极易变成庸人气。在这里,高雅与低俗,往往在乎人。正因此,中国书法艺术有别于雕塑、绘画、音乐等再现自然美感的艺术,而是具有浓厚的人性美感、自我表现意味的艺术。人们通常说,书如其人,字如其人,这是极有道理的。写字不仅判断人,更能培育人,这与书法艺术的综合特点分不开。笔者认为,书法的美育价值更甚于它的审美价值,极有利于综合开发儿童(乃至成人)的空间具象、运动(时间、速度)想象和符号抽象的直觉能力,从而极有利于全面地调动人类感官和大脑两半球的智慧和潜能。
(节录自黎鸣《汉字:统一人类语言的最佳选择》,略有删改)

文章首段加点的“这”指代的是:
A. 汉字具象(象形)
B. 汉字有想象(形声、会意、转注)
C. 汉字有抽象(指事、假借)
D. 汉字兼具象、想象与抽象三者为一体
[判断题]东巴文是目前世界上唯一保留完整的象形文字,被称作“活着的象形文字”。( )
[填空题]象形文字虽然很像图画,但二者是不同的,其区别在于象形文字有固定的读音和(),而图画则没有。
[判断题]中国文字属象形文字,最早的文字是原始社会晚期的陶文。()
[简答题]谈谈你对“考古学文化”是考古学研究对象的理解。
[简答题]论考古学与人类学、历史学的关系。
[单项选择]从象形文字到现在的电脑文字,中国文字经过了三千多年的发展。下列关于汉字发展顺序的排列正确的是( )。
A. 甲骨文、楷书、隶书、篆书
B. 甲骨文、楷书、篆书、隶书
C. 甲骨文、篆书、隶书、楷书
D. 楷书、甲骨文、隶书、篆书
[填空题]云南丽江纳西族创造的文字()被称为活的象形文字,是“书画同源”的体现。
[单项选择](1)考古学家买了一件古陶器 (2)一件古陶器被人发现 (3)考古学家寻找一座城堡 (4)古陶器被卖给小贩 (5)考古学家发现了一座古城堡
A. 2—4—1—3—5
B. 5—3—4—2—1
C. 1—2—4—5—3
D. 5—2—4—3—1
[单项选择]
阅读下面的文字,完成下列问题。
汉字的优点是否即是一切象形文字的优点呢笔者认为,汉字决非仅仅是象形文字。汉字不仅具象(象形),而且有想象(形声、会意、转注)和抽象(指事、假借)。古人的“六书”法则早就指出了这一点。汉字是兼具象、想象与抽象三者为一体的艺术化文字。恰恰道出了汉字永存于世的最根本的奥秘。古埃及的象形文字和两河流域的楔形文字正因为缺少了这一点,从而变成了人类历史文明陈迹。汉字从它被创造的第一天起,就不仅是信息运载的工具,也是中国人赋予美感的艺术创作对象。世界上恐怕找不到第二个民族(学习汉字的日本人等除外)像中国人这样,把书写自己民族的文字当作民族最崇高的艺术创作来对待。中国人的汉字书法,从甲骨文起,每一次字体的嬗变,都伴随着艺术美感的集约化过程。正是这种过程,逐渐造就了汉字的信息“集装箱”功能。换言之,是中国人对美感的无穷无尽的追求引领着民族文字的进化和发展。这一点很重要,因为实际上人类文明也是由人类的美感引导着向前进化和发展的。这是一个深刻的人性的真理。
中国的汉字书法是一门从具象出发,而兼及想象和抽象的综合性视觉艺术,他给予人们的美感不仅是崇高、和谐。自由,而是集崇高、和谐、自由于一体的温柔敦厚、安定平和、淡泊隽永。一幅好的书法作品值得人们欣赏的是它的艺术品位、风味和韵味。味道离不开作品,也无不与作者的人品、文品具有千丝万缕的牵连。纵览古来的书法名家,很少有仅以书技名世者,钟张二王、欧虞颜柳、苏黄米蔡,赵董文祝,不是朝廷名臣,便是文坛名将。书法艺术的品位紧紧与人品、文品关联。如同汉字的贵族气,或言精英气更恰当,不过,这种精英气也极易变成庸人气。在这里,高雅与低俗,往往在乎人。正因此,中国书法艺术有别于雕塑、绘画、音乐等再现自然美感的艺术,而是具有浓厚的人性美感、自我表现意味的艺术。人们通常说,书如其人,字如其人,这是极有道理的。写字不仅判断人,更能培育人,这与书法艺术的综合特点分不开。笔者认为,书法的美育价值更甚于它的审美价值,极有利于综合开发儿童(
A. 汉字的优点和汉字书法艺术的魅力。
B. 汉字的美感及其书法的审美价值、美育价值。
C. 汉字的美感和汉字书法艺术的特点。
D. 汉字的优点及汉字书法艺术的价值。

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